Opis atrakcji
Katedra, nazwana na cześć Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy, jest główną świątynią największego klasztoru w Europie - klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny. Został założony pod koniec XIV wieku przez mnicha Cyryla z Biełozerska i mnicha Feraponta z Możajska. Mnich Cyryl był uczniem św. Sergiusza z Radoneża i archimandrytą moskiewskiego klasztoru Simonow, gdzie ascetował z nim mnich Ferapont z Możajska.
Data założenia klasztoru to data budowy pierwszego kościoła Zaśnięcia Matki Bożej. Na miejscu tej świątyni zbudowano kolejną drewnianą świątynię, która spłonęła w pożarze w 1497 roku. W tym samym roku na jego miejscu wzniesiono dużą kamienną katedrę, która przetrwała do dziś. Podobnie jak dwie poprzednie, trzecia świątynia została zbudowana przez mistrzów rostowskich. To pierwszy kamienny budynek na północy Rosji. Wiadomo, że wzniosło go 20 murarzy rostowskich, na czele z Prochorem Rostowskim, w ciągu 5 miesięcy jednego okresu letniego. Wygląd architektoniczny katedry należy do epoki kształtowania się architektury ogólnorosyjskiej w drugiej połowie XV wieku. Odzwierciedla typowe cechy moskiewskiej tradycji budowlanej, którą można również prześledzić na przykładzie tak słynnych zabytków architektury, jak Katedra Trójcy Świętej Ławry Trójcy Sergiusz, Katedra Wniebowzięcia Zwenigorod. Później formy architektoniczne tej katedry wywarły wielki wpływ na tradycje lokalnej architektury kamiennej.
Zespół architektoniczny katedry nie nabrał od razu formy, którą możemy dziś uchwycić. Od końca XV wieku przeszedł znaczące zmiany. Główny budynek to świątynia w kształcie sześcianu z półokrągłymi absydami i jedną masywną kopułą. Do głównej konstrukcji świątyni dobudowano kilka bocznych kaplic, później w różnym czasie. Po wschodniej stronie świątyni przylega kościół Włodzimierza, zbudowany w 1554 roku, który służył jako krypta grobowa książąt Worotynskich. Na północy znajduje się świątynia ku czci św. Epifaniusza, która została wzniesiona nad miejscem pochówku księcia F. Telyatevsky'ego, zakonnego Epifaniusza. Od południa wznosi się kolejna świątynia obok siebie - Kirillovsky. Pierwotnie został zbudowany w 1585 roku na reliktach fundatora klasztoru, a w latach 1781-1784 wzniesiono nowy kościół na miejscu zrujnowanej budowli ku czci św. Cyryla Belozerskiego. W latach 1595-1596 do głównego budynku katedry dobudowano po stronie zachodniej i północnej parterowy, sklepiony ganek. Zamiast szerokich łukowych otworów ganków, które w XVII wieku obmurowano, wykonano niewielkie okna. W 1791 r. wybudowano wysoki, jednokopułowy przedsionek. Tym samym pierwotny wygląd katedry został zmieniony nie do poznania.
Wielkość klasztoru znajduje odzwierciedlenie w niezwykłym zabytku rosyjskiego malarstwa ikonowego z XV-17 wieku - ikonostasie katedry. Początkowo miał 4 poziomy - lokalny, deesis, świąteczny i proroczy. W XVII wieku dobudowano piąty, praojcowski poziom i zbudowano nowe Królewskie Drzwi ze srebrną ramą. Proste tablice starożytnego ikonostasu zastąpiono rzeźbionymi i złoconymi, przez co niektóre ikony nie pasowały do nowego ikonostasu. Na lokalnym poziomie znajdowały się najcudowniejsze lokalnie czczone starożytne ikony, które były ściśle związane z historią powstania świątyni. Rząd Deesis składał się z 21 ikon i był jednym z największych w XV wieku.
Z zachowanych lokalnie czczonych ikon starożytnego ikonostasu należy wymienić „Wniebowzięcie” Andrieja Rublowa lub, według jednej z wersji, jednego z jego bliskich uczniów, ikony Matki Bożej „Odigitria”. i „Cyryl Biełozerski w życiu”, napisany za życia mnicha przez malarza ikon Dionizjusza Głuszyckiego, który założył klasztor Sosnoweckiemu, a także bogato rzeźbioną złoconą skrzynkę na ikony z obrazami wykonanymi dla tej ikony. W tej chwili wszystkie starożytne ikony znajdują się w ekspozycjach i magazynach muzeum.
Osobno należy wspomnieć o istnieniu bogatych wcześniej polichromii wykonanych w 1641 r. przez malarza ikon Lyubima Ageeva, o czym świadczy napis na północnej ścianie katedry.
Tak więc Katedra Wniebowzięcia NMP jest starożytnym zabytkiem architektury końca XV wieku klasztoru, który miał ogromne znaczenie w życiu duchowym i historii naszego ludu.
