Opis atrakcji
Kościół Zbawiciela na Senyi został zbudowany w połowie 1675 roku. Jest przedstawicielem kościołów domowych biskupów rostowskich. Świątynia stoi na wysokiej piwnicy i różni się znacznie od świątyń budowanych w tamtym czasie ośmioma skarpami.
Szczególnie uderza wystrój wnętrza kościoła Zbawiciela, ponieważ jest on jedyny w swoim rodzaju, ozdobiony arkadą wspartą na wysokich, złoconych filarach. Główne wejście prowadzi do świątyni od strony ogromnego gulbischa łączącego kościół z istniejącymi wcześniej kwaterami metropolitalnymi.
Na ścianach kościoła znajduje się malowidło ścienne, które około 1675 r. wykonał rostowski ksiądz Timofiej, a także jarosławscy mistrzowie - Fiodor i Iwan Karpow, Dmitrij Grigoriewicz.
Pod koniec 1893 r. fundusze radnego stanowego V. I. Kościół Królowej został całkowicie odnowiony, a prace wykonało pięciu rzemieślników ze wsi Mstera; V. V. został mianowany kierownikiem pracy. Łopatkow.
W latach 1978-1995 obraz katedry Zbawiciela został całkowicie odrestaurowany przez V. Krivonosova, E. Chizhova, A. Kornilova, V. Vlasova, K. Gribanova, V. Zyakina i kilku innych.
Na kopule centralnej znajduje się wizerunek „Ojczyzny”, w przestrzeni między bębnami znajduje się sześciu archaniołów z prorokami oraz luster w medalionach z proroczymi zwojami. Pokazuje również żagle, które są przedstawione w kształcie krzyża i są szczególnie duże; obok niego są równie duże figury ewangelistów. Lunety i sklepienia przedstawiają główne wydarzenia z Ewangelii.
Mury rozbito za pomocą wycięć na sześć identycznych kondygnacji o wysokości od 1,5 do dwóch metrów. W 27 górnych cechach charakterystycznych dwóch wyższych poziomów doskonale ilustruje ziemskie życie Jezusa Chrystusa. Dwie najwyższe kondygnacje, które zaczynają się na wysokości najwyższej części soli, nawiązują do tematu Męki Pańskiej. Najniższą warstwę reprezentuje szósta warstwa ozdobna, która składa się z szerokiej falbany i wąskiego fryzu. Cykl „Pasja” został napisany z wielkim uczuciem, dotyczy to zwłaszcza scen: „Sąd nad Chrystusem”, „Przyprowadzenie Piłatowi”, „Procesja na Kalwarię”.
Artyści przekazali nieodłączny dramat ewangelicznych wydarzeń poprzez obrazy przepełnione duchowym męstwem oraz wewnętrzną siłą i stanowczością; we wszystkich opisanych scenach można łatwo dostrzec ślady „niesprawiedliwego procesu” nad Nikonem.
Jednym z najbardziej udanych murali jest Sąd Ostateczny, który zajmuje całą część zachodniej ściany. Artysta doskonale poradził sobie ze swoim zadaniem, profesjonalnie umieszczając na płaszczyźnie ściany najróżniejsze i najliczniejsze sceny i atrybuty wspomnianej już chrześcijańskiej fabuły, dobrze opisane w malujących ikony rosyjskich oryginałach. Artysta zbudował złożoną kompozycję wzdłuż pięciu osi poziomych i pionowych. Dzięki najbardziej melodyjnym rytmom, które są harmonijnie rozłożone za pomocą plam barwnych, mistrz osiągnął jedność dekoracyjną i kompozycyjną, zgodnie z którą obraz jest doskonale postrzegany nie tylko jako całość, ale także w jej elementach.
Na ścianie od wschodu znajdują się obrazy umieszczone w kilku rejestrach, które tworzą rodzaj ikonostasu. Główna część ikonostasu, czyli Deesis, jest wyraźnie powtórzona na przedniej części podeszwy.
W przestrzeni między kolumnadą bariery ołtarzowej a kolumnadą soli znajduje się kilka fresków wybranych ze Starego Testamentu i Ewangelii. Od południa znajduje się „Historia Trójcy Świętej”, a od północy „Narodziny NMP” i „Poczęcie Anny”.
Na ścianach absydy święci przedstawieni są w dwóch rejestrach. Na samej górze przedstawiono biskupa Leona, Epifaniusza Cypryjskiego, Cyryla, patriarchów Nikofora, Hermana, Wielkiego Atanazego, Melencjusza; na niższym poziomie - Metropolita Jonasz, Piotr, Sylwester, Papież Rzymu, Aleksy, Grzegorz, Papież Filip. W przestrzeni ołtarza znajduje się obraz „Chrystusa zabitego Baranka”. Tutaj można również zobaczyć „Ostatnią Wieczerzę” i „Umycie Stóp”. Szczególnie wśród prezentowanych obrazów na uwagę zasługuje „Chwała Matki Bożej”.
