Opis atrakcji
Ruiny starożytnego miasta Pergamon, niegdyś legendarnej stolicy królestwa Pergamonu, leżą w odległości 1,5 kilometra od nowoczesnego tureckiego miasta Bergam, które znajduje się w prowincji Izmir. Według starożytnych mitów greckich miasto zostało założone przez syna Andromachy i Heleny (brata Hektora, pierwszego męża Andromachy), nazwanego Pergamon na cześć cytadeli trojańskiej, którą nazwano Pergamonem.
Starożytne miasto znajdowało się na wybrzeżu Azji Mniejszej i zostało założone w XII wieku pne przez imigrantów z Grecji kontynentalnej. W 283-133 pne była stolicą królestwa Pergamon. Miasto osiągnęło najwyższy dobrobyt za Eumenesa I (263-241 p.n.e.) i Eumenesa II (197-159 p.n.e.). Był jednym z największych ośrodków gospodarczych i kulturalnych świata hellenistycznego i jednym z najwcześniejszych ośrodków rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa. W III wieku osada została zdobyta przez plemiona Gotów, a w 713 została zniszczona przez Arabów. Później miasto zostało odbudowane przez Bizantyjczyków, jednak stopniowo podupadało iw 1330 r. zostało zdobyte przez Turków. Od tego czasu zabudowa miasta, opuszczona przez mieszkańców, stopniowo zapadała się, aż pochłonęła je prawie całkowicie ziemia. Dopiero pod koniec ubiegłego wieku archeolodzy wydobyli i zwrócili ludzkości próbki starożytnej architektury i rzeźby, które wzbogaciły ekspozycje niektórych muzeów na całym świecie.
Do początku XX wieku mieszkańcy miasta Bergam, wykopywali na ich stanowiskach kawałki marmuru ze śladami rzeźbiarskich wizerunków, wypalane w wapnie. Nie podejrzewali nawet, że żyją na ruinach wielkiego miasta starożytnego świata. Chłopi dowiedzieli się o jego istnieniu dopiero w 1878 roku. W tym roku niemiecki inżynier Karl Human został zaproszony przez sułtana do Turcji do budowy mostów i dróg. Rozpoczynając budowę niemiecki inżynier odkrył jeden z najciekawszych zabytków sztuki hellenistycznej – ogromny ołtarz Zeusa. Pod warstwą ziemi zachowało się wiele dużych fragmentów płyt z reliefami. Wiele cennych znalezisk z Pergamonu znajduje się obecnie w Berlinie w Muzeum Pergamońskim, a także w Muzeum Archeologicznym w Bergama.
W czasach starożytnych Pergamon był trzecim co do wielkości miastem po Rzymie i Aleksandrii. Swoje bogactwo i sławę zawdzięczał handlowi, obecności najżyźniejszych ziem, na których uprawiano oliwki, winogrona, chleb oraz udanej selektywnej hodowli zwierząt. W samym Pergamonie wytwarzano złoty brokat, cienki len i pachnące olejki. Miasto zasłynęło ze wspaniałej architektury, ogromnej biblioteki rywalizującej z aleksandryjską, muzeum rzeźby, szkół naukowych i największego ośrodka sztuki teatralnej. Dziś możemy zanurzyć się w atmosferze tego starożytnego miasta i obejrzeć jego ruiny. Niektóre budynki zachowały się dość dobrze.
Akropol znajdował się na szczycie wzgórza, na którym znaleziono pozostałości niektórych prywatnych domów, budowli cywilnych i świątyń. To tutaj znajduje się słynna na całym świecie Biblioteka, której początki sięgają II wieku p.n.e., za panowania Eumenesa II. Słynęła z ponad 200 000 cennych zwojów pergaminowych, które zawierała. Pod względem wielkości była drugim po Bibliotece Aleksandryjskiej w Egipcie. Ciągła rywalizacja między nimi doprowadziła do tego, że władca Egiptu Ptolemeusz zabronił wywozu z kraju papirusu – wówczas głównego materiału do produkcji książek. Konkurenci w Pergamonie musieli wymyślić alternatywny materiał do pisania i zaczęli używać specjalnie wykonanej skóry cielęcej zwanej pergaminem i używali jej do pisania od wieków, wraz z papirusem i innymi materiałami. Później Biblioteka Pergamońska została zniszczona, a liczne rękopisy zostały przewiezione do Aleksandrii przez Marka Antoniusza. Przez pewien czas Biblioteką Pergamońską kierował naukowiec Krates Malossky, znany z tego, że jako pierwszy postawił hipotezę o położeniu czterech mas lądowych na powierzchni kulistej Ziemi, oddzielonych pasami oceanów. W latach 168-165 p.n.e. wykonał globus, na którym zaznaczył cztery masy lądu, symetrycznie względem siebie położone.
Na tarasie z widokiem na ruiny Biblioteki znajdują się ruiny Świątyni Trajana, wzniesionej między 117 a 118 rokiem n.e. Piękna budowla została zbudowana na cześć cesarza, który zaliczany był do zastępów bogów. Wzdłuż obwodu świątyni znajdują się kolumny: sześć szerokości i dziewięć długości. Budynek został zaprojektowany w stylu korynckim. Zawierała rzeźbę cesarza Trajana oraz posąg jego następcy Hadriana, podczas którego zakończono budowę świątyni.
Archeolodzy odkryli ruiny kolejnej okazałej świątyni – Świątyni Ateny. Główne wejście do świątyni zostało pieczołowicie odrestaurowane i wystawione w Muzeum Berlińskim, gdzie można również zobaczyć wspaniały świątynny portyk z elegancką, lekką podwójną kolumnadą. Świątynia ta została zbudowana w III wieku p.n.e. i był pierwotnie ozdobiony płaskorzeźbami w stylu doryckim. Obwód świątyni jest otoczony taką samą liczbą kolumn jak w świątyni Trajana.
W pobliżu znajduje się teatr pochodzący z IV wieku p.n.e. Jest to jeden z najwspanialszych zabytków starożytności i ucieleśnienie bezgranicznej potęgi ludzkiego geniuszu. Schody trybun teatru, stromo opadające, podzielone są na sześć sektorów w części górnej i siedem sektorów w części dolnej. Jednorazowo budynek mógł pomieścić do 3500 widzów. Jego parametry akustyczne są nadal doskonałe, dlatego teatr jest nadal wykorzystywany latem do przedstawień.
W pobliżu teatru znajduje się Świątynia Dionizosa, zbudowana w II wieku p.n.e. i odbudowany przez Karakallę po pożarze, który zniszczył pierwotną konstrukcję. W II wieku p.n.e. na cześć zwycięstwa nad Galatami wzniesiono wielki marmurowy ołtarz Zeusa. Ruiny ołtarza zostały sprowadzone do Berlina i tam profesjonalnie zrekonstruowane. Dziś są przechowywane w Muzeum Pergamońskim. Ołtarz był kiedyś platformą ze śnieżnobiałego marmuru, której trzy ściany ozdobiono marmurowym pasmem reliefowym. Schody na czwartej ścianie prowadziły na platformę z kolumnami z marmurowym ołtarzem pośrodku. Wraz z ołtarzem do Berlina przewieziono także wspaniały fryz, który przedstawia walkę bogów z gigantami. Płaskorzeźby fryzu są słusznie uważane za najlepsze rzeźbiarskie arcydzieła Pergamonu.
Wśród pozostałych budynków położonych wokół wzgórza Akropolu uwagę przyciągają starożytne łaźnie i sale gimnastyczne. Ta ostatnia była placówką edukacyjną dla szlacheckiej młodzieży i była wzniesiona na różnych poziomach, połączona podziemnymi przejściami i szerokimi klatkami schodowymi.
Monumentalne ruiny Czerwonej Bazyliki, inaczej zwanej Czerwonym Dworem, wznoszą się u podnóża wzgórza zamkowego, w pobliżu którego przepływa rzeka Bergama Kaik. Tę nazwę świątyni tłumaczy jaskrawoczerwony kolor jej ceglanych ścian. Obie podziemne galerie budynku służyły jako kanał dla wód starożytnego Selinusa. Świątynia została zbudowana w II wieku za czasów Hadriana i poświęcona jest kultowi Serapisa. W okresie wpływów bizantyjskich świątynia została przekształcona w bazylikę.
Święta Droga, niegdyś otoczona kolumnami, prowadzi do ruin Asklepium, bez wątpienia najsłynniejszej świątyni Pergamonu. Budynek poświęcony jest kultowi uzdrawiającego boga Eskulapa i istniał jeszcze przed przybyciem Rzymian. Budynek powstał w IV wieku pne i był szpitalem pergamońskim. Napis na nim brzmiał: „W imię bogów śmierć jest zabroniona”. Pacjenci byli tu leczeni wodami leczniczymi, kąpali się w basenach z brązu, powierzali swoje ciała wprawnym masażystom, którzy za pomocą pachnącego nacierania oddawali dawną siłę osłabionym mięśniom. Pacjenci odpoczywali na kamiennych ławkach ustawionych w galeriach uzdrowiska. Pod ich łukami ukryte były dziury, przez które słychać było głosy niewidzialnych psychoterapeutów. Radzili chorym, aby zapomnieli o swoich dolegliwościach i smutkach, nie myśleli o cierpieniu fizycznym, stłumili chorobę siłą swojego ducha. Dzięki temu skazani mieli nadzieję na uzdrowienie, a ich organizm sam poradził sobie z chorobą. Według źródeł pisanych założycielem szpitala pergamońskiego był mieszkaniec miasta Archias. Miejscowy lekarz Galen, słynący z niezrównanej elokwencji, był szczególnie znany jako uzdrowiciel w II wieku p.n.e. Początkowo „metodą autohipnozy” leczył tylko gladiatorów, a potem wszystkich, którzy potrzebowali pomocy. Przybywali do niego pacjenci z całego świata, a Asklepion stopniowo przekształcił się w małe miasteczko z kilkoma świątyniami i salą konsultacji lekarskich.
