Opis atrakcji
Pełna nazwa kościoła brzmi jak Kościół Ścięcia Jana Chrzciciela z kaplicą św. Cyryla Belozerskiego. Kościół jest kościołem katedralnym Małego Klasztoru Iwanowskiego, położonym na terenie słynnego klasztoru Kirillo-Belozersky, który został zbudowany za pieniądze Wasilija III - Wielkiego Księcia Moskiewskiego. Książę postanowił zbudować kościół po narodzinach jego syna, przyszłego cara Iwana Groźnego, co uznano za pełną zasługę kościoła.
W 1528 r. Podczas pielgrzymki do klasztoru Kirillo-Belozersky przybył książę Wasilij III, który potrzebował spadkobiercy. Gdy tylko urodził się jego ostatni syn, Iwan IV, w 1531 r. rozpoczęto w klasztorze budowę dwóch kościołów: Ścięcia Jana Chrzciciela i kościoła Archanioła Gabriela. Jak wiecie, Jan Chrzciciel jest patronem Iwana Groźnego. Istnieje opinia, że oba kościoły zostały zbudowane przez pewien artel rostowski.
Kościół nie jest imponujący pod względem wielkości. Od momentu wzniesienia miał dwa rozdziały: główny i znajdujący się nad kaplicą im. Cyryla-Biełozerskiego. Jeden z rękopisów miał wzmiankę o kaplicy imienia Mikołaja Cudotwórcy. Kościół Jana Chrzciciela to tradycyjnie ukończona czterostopowa świątynia z trzema absydami; krzyż środkowy jest bliżej strony południowo-wschodniej, dlatego na elewacjach usytuowanych z boku, podział północno-zachodni jest znacznie poszerzony ze względu na podział na południowym wschodzie. W świątyni widać wpływ architektury porządkowej – przebłyski włoskiej mody, która docierała nawet do tych odległych miejsc, choć z opóźnieniem i pewnym zniekształceniem. Artykulacja jest wyraźnie widoczna we wnętrzu. Łuki nośne są nieco obniżone poniżej sklepień. Zastosowane sklepienia krzyżowe są szczególnie charakterystyczne dla architektury Moskwy, która pojawiła się pod wpływem Włochów i znalazła odzwierciedlenie jedynie w stropie zachodniej części krzyża. Górny układ kościoła pozostał tradycyjny. Świątynia ma wykończenie podobne do katedry Ferapontowskiego, ale sklepienia nie są tak schodkowe. Drugi rozdział znajduje się na południowym wschodzie. Główny bęben, zgodnie z lokalną tradycją, ozdobiony jest grubym pasem wzorzystej ornamentyki.
Pierwotny wygląd świątyni jest starannie ukryty i można go odtworzyć według wielu źródeł pisanych i niewielkiej liczby obrazów. To właśnie te źródła mogą powiedzieć o przebudowach przeprowadzonych w kościele. Pierwszy opis to inwentarz z 1601 roku, który mówi, że świątynia ma dwa szczyty, a dzwonnica posadowiona jest na sześciu filarach. W inwentarzu z 1668 r. znajduje się już znacznie większa ilość informacji: „Głowy i krzyże lutowano wzdłuż łusek za pomocą białego złota i okrywano deską”. Opisano również dwie drewniane ganki na elewacji południowej i zachodniej. Na ikonie z 1741 r. przedstawiony jest wizerunek kościoła jako dwugłowy z dachem czterosłupowym. W inwentarzu z 1773 r. wzmiankowana jest obecność drewnianych ganków na elewacji południowej i północnej, a przy wejściu zachodnim znajdował się ganek kamienny, po bokach którego znajdowały się drewniane filary. Przypuszcza się, że taka kruchta jest przedstawiona na mapie klasztoru z 1786 roku. Oto opis „byczych” przypór, które zachowały się do dziś w zachodnim i południowym narożniku kościoła, czego nie można powiedzieć o kruchtach.
W 1773 roku na świątyni pojawiły się dwa rozdziały: „dwa łuskowate rozdziały, a na rozdziałach – drewniane krzyże, lutowane cyną”. Można powiedzieć, że już w 1773 r. cerkiew Jana Chrzciciela była w złym stanie: byki całkowicie odsunęły się od murów, dach przeciekał, pojawiły się pęknięcia w murach, co szczególnie dotyczyło strony południowej, a także inne uszkodzenia. W tym samym czasie przebito otwory okienne w kiotakhyuzhny i zachodniej ścianie, gdyż inwentarz wymienia jedenaście okien mikowych. Stan świątyni doprowadził do szeregu prac remontowych i restauratorskich, które zakończono do 1809 roku. W wyniku prac rozebrano bęben znajdujący się nad kaplicą Cyryla, a także górne kondygnacje kokoszników; wszystkie profile dolnej kondygnacji zostały zniszczone, a ich ślady starannie wymazane, ułożono dolną część okien głównego bębna. W tym czasie ukształtował się ostateczny wygląd świątyni.
