Opis atrakcji
Kościół Objawienia Pańskiego w słynnej wiosce Chełmuży jest jednym z zabytków ludowej architektury świątynnej, który mówi o niewyczerpanym talencie przodków Zaoneża. Od ponad 350 lat kościół stoi na piaszczystym brzegu Zatoki Povenets i jak latarnia morska jest widoczny z daleka.
Wydarzenia historyczne towarzyszące rozwojowi cerkwi miały miejsce w Rosji na przełomie XVI i XVII wieku, które wiążą się z imionami Borysa Godunowa, księdza Jermolaja Gerasimowa, cara Michaiła Fiodorowicza. W 1605 r. na wsi Chełmuży położono kościół, który został nazwany „Objawieniem”. W tym samym roku kościół odbudowano dzięki darowiznom byłej zakonnicy Marty. W porównaniu z poprzednim widokiem kościół zyskał bardziej wyrazistą sylwetkę w wyniku nadbudowy pomieszczeń kościelnych i refektarza w formie niskiego ośmiokąta, który zwieńczono czterospadowym dachem z powiększoną cebulastą kopułą.
Jeśli chodzi o znaczną wielkość refektarza, wynika to z pewnych cech związanych z życiem społecznym z przeszłości. Po upadku republiki nowogrodzkiej chłopi uzyskali pewną swobodę, co dało podatny grunt dla administracji ziemstwa, której aktywacja przypadła na okres budowy świątyni Chełmużskiego. W tym czasie szczególną rolę świetlic pełniły refektarze kościelne, w których gromadziła się ludność. Z tego powodu refektarz posiada nietypowo duże pomieszczenie.
Znany jest fakt wtórnej przebudowy kościoła w XVIII wieku, podczas której świątynia nabrała pewnych cech konstrukcyjnych i architektonicznych. Na przykład refektarz został dodatkowo rozbudowany, nad wejściem pojawiła się dzwonnica-dzwonnica z czterospadowym dachem, wykuto otwory drzwiowe i okienne. Zmiany te poważnie wpłynęły na artystyczny wygląd świątyni, która straciła dawną równowagę i surowość.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej postanowiono zdemontować dzwonnicę i namiot, który mógłby służyć jako punkt odniesienia dla broni dalekiego zasięgu wroga. Ale już w latach pięćdziesiątych rozpoczęto w kościele Objawienia Pańskiego prace remontowo-restauratorskie, które w pewien sposób zmieniły dotychczasowy wygląd kościoła: przesunięto kruchtę, dachy czterospadowe nakryto lemieszem osikowym, kształt i dolną krawędź zmieniono nakrycie ołtarza z małej beczki, odrestaurowano rzeźbione pomosty…
Kompozycję wnętrza świątyni zbudowano na zasadzie suity. Wszystkie pomieszczenia kościoła tworzą prostokąt, a główne ściany występują jedynie pomiędzy sienią a refektarzem. Podczas wizyty w kościele Objawienia Pańskiego pojawia się efekt psychologicznego oddziaływania na obecnych, ponieważ wzrost stresu emocjonalnego następuje w miarę przemieszczania się „w światło” – w drodze z niskiego i słabo oświetlonego wejścia do wysokiego i lekkiego refektarza. Najbardziej oświetlone pomieszczenie kościoła ma wysokość 4,15 metrów, którego centralną rolę kompozycyjną pełni ikonostas.
Z dawnego ikonostasu zachowały się jedynie ślady wycinki. Składał się z poziomów, które były oddzielone zakładkami-półkami-belkami, na których zainstalowano ikony. Same tyabla były pięknie malowane z kwiatowymi ornamentami na przemian z ośmiopłatnymi kwiatami na jasnym tle ochry; wszystkie płatki przechodzące przez jeden były ozdobione ochrą i zielenią. Ornament otoczony jest czarną linią.
Najwięcej ikon przywiozła w 1963 roku ekspedycja Muzeum Sztuk Pięknych z Karelii - są tu przechowywane magazyny. Na niższym poziomie ikonostasu znajdują się ikony „lokalnego” rzędu, przedstawiające najbardziej czczonych świętych w Zaonezhie; drugi rząd to rząd „Deesis”, reprezentowany przez ikony przedstawiające anioły i świętych; trzeci rząd „proroczy” składał się z ikon z wizerunkami u dołu świąt, a u góry - proroków. Można powiedzieć, że na ogół ikonostas miał strukturę kanoniczną. Z przedstawicieli pierwszego rzędu zachowały się tylko dwie ikony z XVII wieku, z drugiego i trzeciego poziomu spłynęło do nas po 12 ikon z każdego.
Los Kościoła Objawienia Pańskiego niesie żywą historię nie tylko ludzi i sztuki budowania, ale także ówczesnego stanu, co czyni świątynię jeszcze ciekawszą do zwiedzania.
