Opis atrakcji
Kościół Mikołaja Cudotwórcy na cmentarzu Soikinsky znajduje się na terenie nieistniejącej już wioski Soikino na półwyspie Soikinsky. Półwysep jest administracyjnie częścią wiejskiej osady Vistinsky regionu Kingisepp i znajduje się na południowym wybrzeżu Zatoki Fińskiej. Świątynia znajduje się w centrum półwyspu.
Nazwa „Soikino” pochodzi od słowa Izhora oznaczającego „półwysep” lub „przylądek” i „mieszkańców tego przylądka”. Starożytni mieszkańcy Półwyspu Sojkinskiego to lud Izhora. Jeszcze bardziej starożytni mieszkańcy tego regionu to lud Vod. Vod i Izhora to ludy bałtycko-fińskie, które od IX wieku są wymieniane w rosyjskich kronikach pod ogólną nazwą „Chud”.
Izhora po raz pierwszy pojawia się w rosyjskich kronikach w 1228 roku. Izhora brał udział w słynnej bitwie nad Newą ze Szwedami w 1240 roku po stronie Aleksandra Jarosławicza. W 1256 r. zgodnie z obrządkiem prawosławnym ochrzcił część Izhorian. Ale proces ustanawiania tu prawosławia trwał kilka stuleci. Nawet jako część państwa moskiewskiego Izhora zachowała instytucję Arbuyi, pogańskich kapłanów. W celu ostatecznego zatwierdzenia prawosławia w tych miejscach wysłano tu w 1534 i 1548 r. 2 ekspedycje karne. Dopiero po radykalnych działaniach na półwyspie Sojkin prawosławie stało się bardziej rozpowszechnione. Oczywiście budowa świątyni na półwyspie Soikinsky miała skonsolidować wiarę prawosławną wśród Izhorian. Według przekazów świątynia została zbudowana przed 1576 rokiem.
Ale ostateczne założenie tu prawosławia zostało uniemożliwione przez ważne wydarzenia polityczne i militarne. Pierwsza to klęska Rosji w wojnie inflanckiej i zdobycie przez Szwedów rosyjskich miast: Iwangorod, Jam i Koporye, położonych w pobliżu Soikino. Zgodnie z Traktatem Pokojowym Stolbowskiego z 1617 r. południowe wybrzeże Zatoki Fińskiej stało się częścią Szwecji. Ziemia Izhora z półwyspem Soikinsky stała się Ingermanlandem, a prawosławiu zaczęto stawiać wszelkiego rodzaju przeszkody. Terytorium półwyspu Soikinsky i ziemie Izhora zostały zwrócone Rosji po wojnie północnej.
W 1726 roku zamiast starego, zniszczonego kościoła, na kamiennym fundamencie wybudowano w Soikino drewniany kościół z żelaznym dachem. W 1770 r. świątynia była centrum cerkwi Nikolskiego obwodu Koporskiego. W 1849 r. kościół przebudowano. Odbudowany kościół był zimny. Dlatego dzięki staraniom kupca I. Adrianowa, chłopa Aleksiejewa i honorowego obywatela Iwanowa, a także funduszom kupca Peterhof I. A. Pietrow i parafianie zamiast drewnianego kościoła zbudowali ciepły, kamienny kościół. Budynek był ogrzewany. Jej ołtarz główny poświęcony był Mikołajowi Cudotwórcy, a ołtarze boczne prorokowi Eliaszowi oraz Piotrowi i Pawłowi. Duchowieństwo kościelne składało się z dwóch księży, kościelnego, diakona, dwóch duchownych i bulionu.
Pierwszym opatem kamiennej cerkwi św. Mikołaja był Wasilij Wozniesieński. Pomógł mu Timofiej Skorodumow.
Kościół Nikolskiego został zamknięty w 1938 roku. W tym czasie na brzegu Półwyspu Soikinskiego powstawała główna baza Floty Bałtyckiej, Ruchyi. Aby ją chronić, w Soikino zainstalowano baterię przeciwlotniczą z potężnymi reflektorami, radiostację i biuro komendanta wojskowego. Podczas odwrotu w 1941 r. obiekty zostały wysadzone w powietrze. W czasie okupacji (1942) wznowiono nabożeństwa w kościele św. Mikołaja. Duchowni przybyli z Narwy, aby służyć w kościele. W 1944 roku nabożeństwa zostały zakończone. Soikino przestało istnieć po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. A kościół św. Mikołaja został ponownie opuszczony.
W 1995 roku świątynia Soykinsky została zwrócona cerkwi prawosławnej i przekazana społeczności wsi Vistino. Budynek został poświęcony 22 maja 2006 roku. Dziś świątynia jest w opłakanym stanie. Wystrój wnętrz prawie nie zachował się. Stary cmentarz został rozkopany i jest w złym stanie. Ale kościół i okolice są pod opieką mieszkańców Vistino i innych wsi. W świątyni utrzymuje się porządek, a ikony są ponownie instalowane, aby okoliczni mieszkańcy mogli przychodzić na modlitwę.
Od 2010 roku dyskutowana jest kwestia przywrócenia kościoła w Soikino. W dniu 31 maja 2011 r. biskup Nazariy odwiedził kościół w Sojkinie i rozmawiał z osobami, które się nim opiekują. Głównym argumentem przemawiającym za ideą odrestaurowania świątyni jest to, że mimo zrujnowanego kościoła okoliczni mieszkańcy utrzymują w nim porządek i wykorzystują go na modlitwy. Uderzającą cechą stosunku wiernych do tego kościoła jest nazwa tego kościoła, która jest dziś wśród nich powszechna - "sanktuarium Soikinskaya".
