Opis atrakcji
Nawet w starożytności największa część Zapskovye była całkowicie pokryta bagnami, a założony niedaleko tych miejsc klasztor zaczął nazywać się „Mokrej Ilji”. Klasztor Iljiński początkowo uważany był za klasztor męski, ale po spaleniu go przez wojska szwedzkie w 1615 r. stał się klasztorem żeńskim. Już w 1677 r. z pomocą opatki Teodory wzniesiono murowany kościół. To właśnie w tym miejscu znajdował się klasztor Zapskowski Ilyinsky, który został zniesiony w 1764 roku. Dokładna data założenia klasztoru męskiego, który później stał się klasztorem żeńskim, nie jest znana, ale ustalono, że istniał już w XV wieku, gdyż w kronice pskowskiej z 1465 r. wspomina się o nim ucierpiał na skutek poważnego pożaru. Po zlikwidowaniu klasztoru cerkiew proroka Eliasza stała się kościołem parafialnym, po czym dekretem duchowego konsystorza z Pskowa z dnia 1 września 1786 r. została przydzielona świątyni Kosmy i Damiana.
W 1808 r. kościół przeznaczono do rozbiórki jako całkowicie zdewastowany budynek, jednak Święty Synod nie zgodził się na rozbiórkę świątyni. W kwietniu 1868 r. Święty Synod podjął decyzję o przeniesieniu Kościoła Proroka Proroka Eliasza do diecezjalnej wspólnoty sióstr miłosierdzia. Znaczne fundusze, które zostały szlachetnie przekazane założonej gminie, dały możliwość zakupu działek wokół kościoła, a także gruntownej renowacji budynku kościelnego. Wspólnota diecezjalna Eliasza rozpoczęła swoją działalność 14 listopada 1868 roku.
Od 1868 r. kościół Eliasza stał się całkowicie niezależny i miał personel, który był utrzymywany z funduszy wspólnoty. Po pewnym czasie wspólnota sióstr miłosierdzia znalazła się w trudnej sytuacji z powodu braku funduszy, a utrzymanie kościoła stało się bardzo trudne. Zgodnie z dekretem synodu z 1873 r. świątynia Ilyina została ponownie przydzielona świątyni Kosmy i Damiana. Dekretem Świętego Synodu z 10 stycznia 1894 r. kościół, pozostając przypisany, został ponownie przekazany w ręce gminy. 25 kwietnia 1900 r. Święty Synod zarządził, że kościół Eliasza powinien mieć laskę jako psalmista, kapłana - dlatego kościół ponownie stał się samodzielny. Całkowite wykonanie przypowieści powierzono gminie: płacono za oświetlenie, ogrzewanie, a także wydawano pieniądze na dostateczne utrzymanie duchowieństwa.
Jeśli chodzi o element architektoniczny kościoła św. Proroka Eliasza, w tym kontekście łączy się tradycje typowe dla XVI-XVII wieku. Pod względem kompozycyjnym świątynia jest dość rozbudowana i obejmuje czworobok jednokopułowy, jednoapsydowy, usytuowany na wysokim przyziemiu przedsionka, nawy południowej i północnej, a także dwukondygnacyjną dzwonnicę (ganek i ganek przylegają do niego).
Wnętrze kościoła zawdzięcza budowli czterosłupowej. Plac z kopułą jest nieco zmniejszony dzięki dwóm parom przecinających się łuków - tak jak to zrobiono w klasztorze Pawła i Piotra Sirotkinów. Kruchty kościelne mają duże otwory, w przestrzeni których czasami zawieszano dzwony, co było typowe dla Pskowa w XVI wieku. Znaną starą techniką pskowską stała się lokalizacja i dekoracja wejść do podkościołów, a także piwnic znajdujących się pod przedsionkami. We wszystkich kościołach XVI wieku, w tym w kościele Eliasza, tradycją stały się dwupiętrowe galerie, które nieco ograniczały świątynny czworobok. Dzwonnica jest kamienna i została zbudowana w tym samym czasie co kościół.
We wrześniu 1900 r. arcybiskup Aleksiej Aleksandrowicz Faworski został naczelnym kapłanem gminy; Zacharow Aleksander został diakonem na stanowisku twórcy psalmów. Informacji o tych osobach nie odkryto po 1917 roku.
W 1994 roku, w opłakanym stanie, kościół proroka Eliasza został przeniesiony do diecezji pskowskiej. Początkowo został przydzielony do katedry Aleksandra Newskiego, a później stał się niezależny. Wiosną 1994 r. wznowiono nabożeństwa w kościele. Jednym z głównych świąt kościelnych jest dzień proroka Eliasza, obchodzony 2 sierpnia.
