Opis atrakcji
Słynny Kościół Złożenia Szaty to drewniany kościół ze wsi Borodava, położony niedaleko słynnego klasztoru Ferapontov, który został przeniesiony do Kirillov na terenie klasztoru Kirillo-Belozersky. Dziś kościół znajduje się w obrębie Nowego Miasta klasztoru Kirillo-Belozersky, obok północnej ściany klasztoru Iwanowskiego.
Kościół Pozycji Szaty Najświętszej Bogurodzicy został wzniesiony na wysokim cyplu u zbiegu rzek Borodava i Sheksna. Wioska handlowa Borodava odgrywała bardzo ważną rolę jako baza przeładunkowa, a także molo dla klasztoru. Kościół został konsekrowany w październiku 1785 r. na cześć doniosłego święta „Umieszczenia szaty zaszczytnej Najświętszej Bogurodzicy w Blachernae”. Szata Dziewicy była przechowywana w kościele Blachernae.
Fundament Kościoła Złożenia Szaty został zbudowany kosztem arcybiskupa Jarosławia i Rostowa Joasafa, którego rodzina pochodziła z bogatej i szlacheckiej rodziny Obolensky, istniejącej od Rurika. Już w 1891 roku Joasaph objął stanowisko arcybiskupa, zaczął osobiście zajmować się Kościołem Szaty, po wybudowaniu którego sam go konsekrował.
Dotarła do nas zachowana antymensja, poświęcona procesowi konsekracji kościoła Złożenia Szaty, który został przypadkowo odkryty przez księży Pawła Lewickiego w 1866 roku. Wykonany jest z płótna i ma bardzo małe wymiary: około 14 cm szerokości i taką samą długość. Na antywymianie znajduje się wizerunek sześcioramiennego krzyża, a pod krzyżem napis.
W 1798 r. dekretem synodu zniesiono klasztor Ferapont; Od tego momentu miejscowi parafianie zaczęli opiekować się kościołem Złożenia Szaty. Do dziś zachowało się kilka fotografii i rysunków kościoła z XIX wieku. W 1847 r. kościół odwiedził słynny historyk kultury i krytyk literacki Stepan Pietrowicz Szewirew. W swojej książce autor wspomina o Kościele Złożenia Szaty, a także podaje rysunek kościoła. Najcenniejszym rysunkiem kościoła, zdaniem konserwatorów-architektów, jest rysunek świątyni przedstawiający kościół pokryty deską, wykonany przez słynnego artystę Nikołaja Aleksandrowicza Martynowa.
Jeśli chodzi o aranżację Kościoła Złożenia Szaty, możemy powiedzieć, że jest to najpopularniejszy typ dla starożytnej Rosji. Składa się z kilku tomów o różnej wysokości i wielkości: ołtarza, głównego i refektarza. W 1848 r. przeprowadzono remont, ale do tego czasu refektarz był otoczony otwartą galerią, umieszczoną na filarach, czyli gulbiskupem. Element architektoniczny kościoła Borodavsky wyróżnia się znaczną komplikacją typu kleck, czego nie można powiedzieć o zabytkach archaicznych, na przykład o kościele Łazarza Muromskiego. Kościół Złożenia Szaty cechuje wyrafinowana klarowność wszelkich proporcji, ekspresyjne przeplatanie się linii od pomieszczenia refektarza do spiczastych części głównej i ołtarza.
Jeśli zwrócimy się do planu, to kościół składa się z dwóch drewnianych chat, które ustawia się jeden za drugim. Rozwiązanie wolumetryczne świątyni jest znacznie bardziej skomplikowane niż ogólna kompozycja: w ramie głównej umieszczono dwa tomy - wysoką kaplicę wewnętrzną i małą salę ołtarzową. Bunkier świątynny zbudowany jest z sosny o małej średnicy; kłody domu z bali zostały wybrane szczególnie starannie, a sęki były całkowicie nieobecne. Najprawdopodobniej niewielka średnica bali stała się środkiem do stworzenia wizualnej skali kościoła.
W 1950 r. kościół Złożenia Szaty został zamknięty, zachowało się 19 ikon pochodzących z XV-XVI wieku. Najwięcej prac ikonograficznych ze świątyni jest wyjątkowym fenomenem komponentu artystycznego tamtych czasów.
Ikonostas świątyni Borodavsky składał się z kilku poziomów. W dolnej kondygnacji znajdowała się zachowana do dziś ikona „Pozycji Pasa i Szaty Matki Bożej”. Drugi poziom reprezentowany był przez poziom Deesis, z którego przetrwały „Wielki Męczennik Jerzy”, „Święty Bazyli Wielki”, „Wielki Męczennik Dymitr Saloniki”. Proroczy i świąteczny obrzęd w kościele Złożenia Szaty był całkowicie nieobecny. Od XVI wieku wszystkie utracone ikony z 1485 roku są stopniowo uzupełniane. Najważniejszymi z zaginionych ikon, które przybyły na to miejsce, były dzieła malarstwa ikonowego na obrazie Deesis, a także Królewskie Drzwi.
