Opis atrakcji
Pojawienie się na początku XVIII wieku w pobliżu granic Estonii miasta Petersburga, które szybko stało się metropolią, nie mogło przejść dla niej niezauważone. Trudno nie ocenić wpływu na gospodarkę i kulturę. Wielu znanych Estończyków: polityków, artystów, naukowców, muzyków, pisarzy było związanych z Petersburgiem wąskimi więzami. Do stolicy Imperium Rosyjskiego przybywali ludzie ze wszystkich jego części, w tym wielu Estończyków. Stopniowo w Petersburgu powstała wspólnota estońska, a wraz z nią estońska parafia luterańska.
Początkowo Estończycy uczęszczali na nabożeństwa do kościołów szwedzkich, fińskich lub niemieckich, gdzie czasami nabożeństwa odbywały się w ich ojczystym języku. W 1787 r. pozwolono odprawiać nabożeństwo w języku estońskim w każdą drugą niedzielę po nabożeństwie głównym, które odbywało się w języku niemieckim. Ten moment uważa się za początek powstania estońskiej parafii luterańskiej.
Wkrótce, w 1839 roku, postanowiono zbudować własny kościół dla kultu w języku estońskim. Utworzenie samodzielnej estońskiej parafii nastąpiło w 1842 roku, w maju, a już w lipcu tego samego roku wspólnota zdecydowała się nazwać swoją parafię imieniem jednego z apostołów - Jana, w transkrypcji estońskiej - Jaan. Decyzja ta została później zatwierdzona przez Konsystorz Generalny. Ostatecznie w 1843 r. konsekrowano budynek parafii przy Drowianijach.
W Petersburgu przebywało wówczas około pięciu tysięcy Estończyków, a kościół utrzymywany był z ich datków. Pod koniec XIX wieku, ze względu na masowy napływ imigrantów z Estonii, pomieszczenia kościoła nie mogły pomieścić wszystkich parafian i postanowiono wybudować bardziej przestronną świątynię. Kupiono działkę przy ulicy Oficerskiej, obecnie nosi imię dekabrystów. Pierwszy kamień położono 24 czerwca 1859 r. w dniu Jana. A w 1860 (27 listopada) w ten sam sposób konsekrowano świątynię. Historia obejmuje architektów Haralda Juliusa Bosse i Karla Zieglera von Schaffhausen. Wnieśli oni ogromny wkład w budowę świątyni i pomieszczeń gospodarczych. Świątynia miała 800 miejsc. Według świadectw współczesnych świątynia miała doskonałą akustykę, każde słowo wypowiedziane nawet szeptem było wyraźnie uchwycone we wszystkich jej zakamarkach.
W miarę rozwoju i wzrostu społeczności estońskiej, która na początku XX wieku liczyła ponad dwadzieścia tysięcy osób, w pobliżu świątyni powstał kompleks różnych budynków. Była szkoła, sierociniec, kamienica, dom usługowy. W oparciu o świątynię Yaakova prowadzono wiele prac charytatywnych. W niedziele odbywały się trzy nabożeństwa, oprócz nich odbywały się śluby i pogrzeby. W świątyni zainstalowano organy, stale był tam organista. Pracował chór, odbywały się koncerty. Przybywali też prawosławni Petersburgowie, by posłuchać muzyki organowej i śpiewu chóru kościelnego. Przez szkołę organową Kościoła Jakubowego przeszło wielu znanych estońskich muzyków i organistów: Rudolf Tobias, Miine Härm, Johannes Kapel, Louis Gomilius, Konstantin Türnpu, Mihkel Lyudig, Mart Saar, August Topman, Peeter Suda.
Okres sowiecki doprowadził kościół do ruiny. Majątek został zajęty, splądrowany i zamknięty. Zniszczona została dzwonnica i portal. Ministrów Kościoła spotkał smutny los: niektórych stracono, innych represjonowano i zesłano. W budynku kościoła i innych pomieszczeniach ulokowano kilka magazynów, warsztatów, a nawet trust budowlany. Parafia estońska poniosła niepowetowane straty, liczba Estończyków spadła iw 1950 r. wyniosła około pięciu tysięcy osób.
Na początku lat dziewięćdziesiątych społeczność estońska zaczęła się odradzać. Początkowo oficjalnie uznano społeczeństwo kultury. Rok później kościół luterański w Kołtuszy zaczął odprawiać nabożeństwa. A w 1994 r. wznowiono dzieło estońskiej parafii. Ostatecznie w 1997 roku budynek kościoła został przekazany parafii estońskiej. Rozpoczęło się jego odrodzenie, dużą pomoc w tym udzielił rząd Republiki Estońskiej. W lutym 2011 roku otwarto dla wiernych kościół św. Jana Apostoła.
