Opis i zdjęcia Mevlevihane - Turcja: Antalya

Spisu treści:

Opis i zdjęcia Mevlevihane - Turcja: Antalya
Opis i zdjęcia Mevlevihane - Turcja: Antalya

Wideo: Opis i zdjęcia Mevlevihane - Turcja: Antalya

Wideo: Opis i zdjęcia Mevlevihane - Turcja: Antalya
Wideo: Mosques In Turkey 4k 2024, Listopad
Anonim
Mevlevihan
Mevlevihan

Opis atrakcji

Jednym z najlepiej zachowanych budynków w zespole medres jest budynek Mevlevihane. Jelaleddin Rumi Mevlana to wielki suficki poeta i humanistyczny filozof, którego nauki, rozwinięte w XIII wieku, wyznawali mężowie stanu, szanowani i zamożni obywatele. „Mevlana” przetłumaczone z arabskiego oznacza „Nasz Pan”. Jalaladdin Rumi zmarł w Konyi 17 września 1273 roku, ale jego mauzoleum przetrwało do dziś i jest uważane za święte miejsce, które nieustannie odwiedzają pielgrzymi.

Budynek, wzniesiony za czasów Seldżuków, w XVIII wieku podarował gubernator w pobliżu Mevlevihan - miejsce spotkań wielbicieli filozofii Mevlevi. W klasztorze zrozumieli filozofię Mevlany i przeszli szkolenie w głównym rycie Mevlevi, który łączy filozofię dźwięku, słowa i działania. Dziś mieści się w nim galeria sztuki współczesnej.

Na dziedzińcu muzeum meczetu znajduje się fontanna do mycia stóp. W górnej części konstrukcji znajdują się cztery kopuły, które w całości pokryte są czerwoną cegłą.

Zgodnie z wolą Mevlany, co roku w grudniu w Konyi odbywa się festiwal tańczących derwiszów pod nazwą Sheb-i-Aruz. Derwisze kanonizowali przyzwyczajenia poety, sposób poruszania się i ubierania. Rytualna „sema” (taniec radości derwiszów bractwa) symbolizuje drogę wznoszenia się człowieka do siedziby boskiej miłości. Taniec jest uosobieniem mistycznej wędrówki ludzkiego ducha poprzez świadomość i miłość do Boga. Był to mistyczny rytuał religijny w średniowieczu, a w naszych czasach ma inny cel - zabawiać publiczność.

Ten festiwal jest uważany za jeden z najlepszych w Turcji. Co roku na festiwal przyjeżdża ponad milion turystów, z których każdy stara się dostać do głównej świątyni muzeum, gdzie odbywają się główne spektakle.

W festiwalu biorą udział członkowie mistycznego zakonu derwiszów Sufi, dążących do tańca jak najbliżej Allaha. Ludzie wypełniają trybuny krytego stadionu, chór i orkiestra znajdują się przy głównym wejściu, a na arenie stary mentor, stojąc na kawałku czerwonej owczej skóry. Nowicjusze w stożkowatych filcowych kapeluszach i czarnych szatach znajdują się w pobliżu starca. Wszystko zaczyna się od uderzeń kotłów, po których ciszy salę wypełniają jej żałobne dźwięki (jak flet). Stopniowo włączają się inne instrumenty, a rytm muzyczny stopniowo staje się coraz bardziej intensywny, jakby hipnotyzując wykonawców i widzów. W tym momencie derwisze zrzucają swoje czarne szaty i pozostając w białych koszulach, krzyżując ręce na piersi, podchodzą do mentora, pochylają głowy na jego ramieniu, całują go w rękę, po czym ustawiając się w szeregu, odwróć się i kłaniaj sobie nawzajem. Można uznać, że preludium do rytuału, które narodziło się ponad siedem wieków temu, dobiegło końca.

Uczestnicy procesu zaczynają krążyć zgodnie z poleceniem, prowadzeni tylko przez nich od mentora. Dosłownie z arabskiego „derwisz” tłumaczy się jako „wirujący”. Ich ramiona są wyciągnięte w przeciwnych kierunkach, a głowy odrzucone do tyłu. Odwracają dłoń prawej ręki w górę, a lewej w dół.

Podczas ceremonii derwisze tańczą po sali trzy razy. Pierwszy krąg oznacza poznanie Boga, drugi to wizja Boga, a trzeci to prawda jedności. Chłopak tańczy z około trzema tuzinami dorosłych i wydaje się, że temu cudownemu występowi nie będzie końca, ale po dziesięciu minutach trąba powietrzna ustaje i derwisze klękają, a potem znów rzucają się w magiczny taniec. Dzieje się to co najmniej pięć razy. Zdaniem Turków nie jest to wcale taniec, ale mistyczna ceremonia, podczas której w trans wpadają wyznawcy nauk średniowiecznego myśliciela i poety Rumiego, biorący udział w tańcu. Podnoszą swoje dłonie do góry, aby otrzymać błogosławieństwo Boże, a dłoń skierowana w dół powinna przekazywać je na ziemię.

Taniec derwiszów jest jedną z najbardziej imponujących cech w mistycznym życiu islamu, poczynając od długiej pochwały na cześć Proroka (sam Jalaleddin napisał ten hymn), przy akompaniamencie niezwykle pięknej muzyki, a kończąc na krótkich ekstatycznych pieśniach. Festiwal odbył się pod auspicjami UNESCO w 2006 roku z okazji osiemsetnej rocznicy urodzin Jelaleddina Rumiego. Medal Jubileuszowy Rumi został ustanowiony przez UNESCO.

Zdjęcie

Zalecana: