Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego we wsi Yb opis i zdjęcie - Rosja - Północny zachód: Republika Komi

Spisu treści:

Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego we wsi Yb opis i zdjęcie - Rosja - Północny zachód: Republika Komi
Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego we wsi Yb opis i zdjęcie - Rosja - Północny zachód: Republika Komi

Wideo: Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego we wsi Yb opis i zdjęcie - Rosja - Północny zachód: Republika Komi

Wideo: Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego we wsi Yb opis i zdjęcie - Rosja - Północny zachód: Republika Komi
Wideo: The Church Of The Ascension 2024, Lipiec
Anonim
Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego we wsi Yb
Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego we wsi Yb

Opis atrakcji

Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego jest jednym z najstarszych na terenie Republiki Komi. Świątynia ma wyjątkową historię powstania i rozwoju, ponieważ została zbudowana za pieniądze parafian i ich starania, ale w latach ateizmu została brutalnie zbezczeszczona i doszczętnie zniszczona.

Założenie cerkwi Wniebowstąpienia Pańskiego miało miejsce w 1827 r. na terenie lewego brzegu rzeki Sysoła, 60 km od miasta Syktywkar.

W 1851 r. świątynia została nieznacznie przebudowana. Świątynia stała się doskonałym przykładem prowincjonalnego późnego klasycyzmu. Szczególną ozdobą świątyni były boczne elewacje o sześciennej kubaturze świątyni, reprezentowane przez dość złożoną kompozycję w postaci środkowego półkolistego okna wyposażonego w boniowanie, grzanki, krakersy i naczółek. Podział bębna odbywa się za pomocą licznych okien i podwójnych pilastrów. Kopuła jest płaska, w dolnej części znajduje się parapet z półkolistymi niszami.

Dziś z kościoła Wniebowstąpienia Pańskiego pozostał sam kościół, parterowy refektarz i ołtarz. Część świątyni można określić jako dwuświetlną, wyposażoną w sześcienną rotundę.

W okresie formowania się i dominacji władzy sowieckiej, z powodu tzw. ogólnego szaleństwa, próbowali zamknąć Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego. W odpowiedzi na to stwierdzenie cała ludność wiejska z widłami i innymi podręcznymi i domowymi narzędziami stanęła w obronie jedynej świątyni w dzielnicy. Wtedy kościół był broniony, ale świątynia istniała jeszcze przez bardzo krótki czas.

Po nieudanej próbie zamknięcia kościoła władze próbowały pozbyć się najzagorzalszych obrońców: niektórzy zostali zesłani daleko poza swoje rodzinne strony, a niektórzy zostali zabici. We wsi szybko zaczęła się rozpowszechniać bezbożna literatura. Wkrótce w 1936 roku wydarzyło się długo oczekiwane dla władz wydarzenie – świątynia została zamknięta i zamieniona na magazyn na zboże, który istniał do 1956 roku, ponieważ to właśnie w tym roku, dzięki niespotykanemu uporowi wiernych, świątynia została odrestaurowana, a wkrótce potem wznowiono nabożeństwa w języku niemieckim

W kościele Wniebowstąpienia Pańskiego znajdują się trzy kaplice: jedna poświęcona jest w imię proroka Eliasza, druga poświęcona św. Mikołajowi z Miry, a trzecia poświęcona uroczystości Wniebowstąpienia Chrystusa.

W trudnych dla świątyni czasach parafianom udało się jeszcze uratować największą liczbę ikon starożytnego pisma – po wznowieniu pracy świątyni ponownie zajęli swoje miejsca i do dziś czynią cuda. Istnieje kilka wyjątkowych przypadków, gdy święta ikona Łukasza Voino-Yasenetsky'ego, zawierająca cząsteczki jego relikwii, została przeniesiona do śmiertelnie chorych na intensywnej terapii, po czym otrzymali całkowite uzdrowienie, modląc się przed obrazem. Wiadomo, że ikona Piątku Świętego Wielkiego Męczennika Paraskewy pomaga znaleźć pokój w sprawach rodzinnych.

Wśród nielicznych ikon w kościele warto zwrócić uwagę na ikony: Zbawiciela Nie Uczynionego Rękami (XVII w.), Jana Chrzciciela na pustyni (XVII w.), Św. XVII wiek). Wśród ikon płynących z mirry warto wymienić Ikonę Znaku, przedstawiającą Najświętsze Bogurodzicy oraz czcigodnych świętych apostołów Pawła i Piotra.

Szczególnie szanowane są cząstki relikwii niektórych świętych: św. Innocentego z Moskwy, Świętej Wielkiej Męczennicy Księżnej Elżbiety (cząstka jej grobu), św. Spyridona z Trimifuntskiego (cząstki szaty) i innych. Z sanktuariów świątynnych można wymienić: pas, który został konsekrowany na pasie Najświętszej Bogurodzicy, cząstkę świętego Dębu Mamre.

Dziś świątynia ta nosi tytuł nie tylko architektonicznego, ale i kulturowego zabytku Republiki Komi. Przez całą historię świątyni była bezpiecznym miejscem dla lokalnych parafian szukających pociechy i duchowego wsparcia.

Zdjęcie

Zalecana: