Opis atrakcji
Kościół Wniebowzięcia NMP został zbudowany na przełomie XVII i XVIII wieku. Najwcześniejsze pisemne wzmianki o nim pochodzą z 1851 roku. Wiadomo, że początkowo był konsekrowany jako kościół Trójcy Świętej i znajdował się pod władzą klasztoru wstawienniczego, znajdującego się na istniejącym dziś placu Aleksandra Puszkina. W połowie 1815 r. świątynia, wyposażona w kaplicę Wielkiego Męczennika Warwary, została przeniesiona na teren Cmentarza Wniebowzięcia NMP, znajdującego się wcześniej w miejscu dzisiejszej ulicy Smirnowa. W 1817 r. kościół został konsekrowany ku czci Zaśnięcia Matki Bożej. Z biegiem czasu kościół, zbudowany z drewna, niszczał i stopniowo popadał w ruinę. Pod koniec 1849 r. zniszczeniu uległa kaplica św. Barbary Wielkiej Męczennicy. Nabożeństwa ostatecznie zakończyły się w 1883 roku.
W 1904 roku z inicjatywy D. G. Burylin - założyciel muzeum miejskiego i słynny fabrykant - świątynia Wniebowzięcia została przeniesiona z terenu cmentarza Wniebowzięcia do nowo wybudowanego Posadskoje. To w tym miejscu stoi świątynia w czasach nowożytnych. Bardzo trudno było uzyskać pozwolenie na tę akcję, ponieważ trzeba było zajmować się środowiskiem archeologicznym Moskwy. Świątynia została odbudowana, po czym przeprowadzono w niej zakrojone na szeroką skalę remonty, które znacząco zmieniły wygląd zewnętrzny i wewnętrzny. Do kościoła dobudowano małą dzwonnicę, której otwarcie nastąpiło 15 stycznia 1906 roku. Wpływ stylu modernistycznego jest szczególnie widoczny w projekcie dzwonnicy, ale mimo to dobrze komponuje się z klasycznym starożytnym kościołem. Pod koniec 1906 r. utworzono przy kościele szkołę parafialną w drewnianym budynku, otwartym ku czci Manifestu z 17 października 1905 r.
Od połowy lat dwudziestych kościół Wniebowzięcia NMP zaczął należeć do wspólnoty renowatorów. 11 maja 1946 r. świątynia przeszła w ręce Staroobrzędowców, którzy postanowili poświęcić świątynię ku czci ikony Matki Bożej Kazańskiej. Zaczęto odbudowywać nieodłączną dekorację wnętrza świątyni; ikonostas został przywieziony z Shuya, a mianowicie z niegdyś zamkniętego kościoła staroobrzędowców. Liczni parafianie przekazali do odnowionego kościoła dużą liczbę ikon. Na początku lat 90. Kościół Wniebowzięcia był w posiadaniu diecezji Iwanowo-Kineszma. Wiele lat później, a mianowicie w 2007 roku wróciła do społeczności staroobrzędowców.
Jeśli oceniamy kościół z punktu widzenia architektonicznego postrzegania, to należy on do typu klatki i pod względem jest niezwykle prosty. Jak wiecie, istnieje wiele rodzajów kościołów zbudowanych z drewna, ale Kościół Wniebowzięcia jest najbliższy typowi budynków mieszkalnych. Znajdują się w niej dwa przejścia, które wyposażono w szczególnie ważne przeróbki, które znacząco zmieniły wygląd świątyni.
Od momentu powstania w skład budowli kościelnej wchodziły: czworobok środkowy, ołtarz znajdujący się po stronie wschodniej oraz ołtarz boczny zachodni. Wszystkie te elementy miały ukazany na planie kształt prostokąta i nakryte były stromymi dachami o prostym nachyleniu, po czym połączono je za pomocą otwartej galerii. Część dachową galerii środkowej wieńczy niewielka ostrołukowa kopuła. Po pewnym czasie galeria zaginęła. Nieco później dobudowano nową kaplicę, umieszczoną od strony zachodniej, a także dzwonnicę i przejście do niej. Oczywiste jest, że oryginalne detale, takie jak otwory okienne i drzwiowe, sufit i podłogi, nie zachowały się do naszych czasów. Jeśli chodzi o oryginalne wnętrze, również nie zachowało się. Według pierwszego projektu wszystkie istniejące wnętrza zostały podzielone między sobą ścianami, ale dziś są połączone we wspólny obszerny transept.
Dziś można również zobaczyć stare lemiesze dużej kopuły znajdującej się w dolnej części. We wnętrzu kościoła zachowała się imponująca kolekcja antycznych ikon, a wiele z nich jest znacznie starszych niż budynek kościoła Wniebowzięcia NMP. Liczne święte ikony świątyni znajdują się w ikonostasie, choć niewielka ich część wisi na ścianach. Ta kolekcja została zainicjowana przez D. G. Burylina.
