Opis atrakcji
Pomiędzy budynkiem celi a kościołem Wniebowzięcia NMP, w centrum Kremla Aleksandra, stoi Kościół Wstawienniczy z refektarzem przylegającym od zachodu do starożytnego czworoboku. Refektarz został zbudowany na wcześniejszych piwnicach, w XVII wieku. zajęła ona miejsce obszernej komnaty z XVI wieku, ślady jej karbowanego sklepienia zachowały się w nawie północnej.
Starożytna część kościoła, oprócz ośmioboku z namiotem nad nim, wschodniej części piwnicy i północnej komory, znajduje się wewnątrz XVII-wiecznej budowli. Jego starożytny ośmiokąt z przysadzistym łuskowatym namiotem, który jest uważany za prototyp wszystkich przyszłych świątyń z czterospadowymi dachami, utonął w tych budynkach. Nie wiadomo, kiedy wybudowano kościół wstawienniczy. AI Niekrasow uważał, że czas jej budowy to lata pięćdziesiąte XVI wieku, jego zdaniem świątynia ta była domowym kościołem cara Iwana IV. Współczesne badania datują budowę kościoła na czas wcześniejszy - około 1525-1529.
W centralnej absydzie, w namiocie kościoła i na zboczach zachodniego okna zachowały się freski z XVI wieku. W 1863 roku dzięki funduszom przeznaczonym na świątynię przez kupca Zorinę ściany świątyni pokryto miernym malowidłem. Stary ikonostas został zastąpiony nowym.
Do komory refektarza od zachodu przylega czterokondygnacyjna dzwonnica. Nad nim ośmiościan dzwonowy z czterospadowym dachem. Wcześniej na dzwonnicy zainstalowano zegar, którego zasada działania opierała się na obliczaniu czasu według zachodu i wschodu słońca. Niektóre części ich mechanizmu znajdują się obecnie w celi obserwacyjnej i miejscowym muzeum.
Dzwonnica kościoła wstawienniczego jest najprostszą wersją moskiewskich dzwonnic z drugiej połowy XVII wieku. W niektórych miejscach jest ozdobiony kolorowymi płytkami. Przez nią do refektarza prowadzą schody.
Pod zachodnią ścianą czworoboku w podziemiach kościoła znajduje się nisza przypominająca arcasolium w starożytnych świątyniach. Przypuszczalnie pochowano tu kogoś z rodziny królewskiej lub książęcej. Obecnie Arcasolium jest puste, więc nie można ustalić, kto dokładnie został tu pochowany.
W latach 1960-1964 kościół wstawienniczy został odrestaurowany przez pracowników Naukowej Pracowni Restauracyjnej Włodzimierza. Odrestaurowali piwnice z białego kamienia, filar kościoła, refektarz, piwnice. Dach refektarza przeprojektowano na dach czterospadowy. Namiot został wyremontowany - przykryto go lemieszem - deskami osikowymi (w latach 80-tych ponownie zmieniono lemiesz), wykopano piwnicę budynku i wykonano bruk betonowy, wytyczono dojście do kościoła z płytami złocono krzyże i rozdziały. Pomieszczenie zostało ocieplone płytami z wełny mineralnej.
W połowie lat 80. - początek lat 90. Kościół wstawiennictwa został ponownie odrestaurowany. Odrestaurowano wnętrze głównej przestrzeni kościoła oraz freski namiotu. Duży problem sprawiały deformacje północnej ściany budynku, w wyniku których w drugiej kondygnacji głównej sali refektarza posadzki uległy głębokim pęknięciom. Wymieniono posadzki w refektarzu, wymieniono stolarskie wypełnienia okien, prowadzono prace mające na celu przywrócenie normalnych warunków temperaturowo-wilgotnościowych. Zakończono generalne prace remontowe związane z bieleniem i porządkowaniem pomieszczeń pod ekspozycję muzealną, odnowiono dach i elewację budynku głównego.
Opiekunowie naukowi i architekci, którzy brali udział w renowacji: Sherstobitova L. E., Efimov D. V., Dvoeglazova T. A., inżynierowie Shchelokov O. O., Ershov E. Ya moczenie, a także deformacja starożytnych piwnic.
W latach dziewięćdziesiątych.w kościele wstawiennictwa, badając kontur gipsu słynnego naukowca V. V. Kavelmakher odkrył pozostałości kamiennego portalu o niezwykłej urodzie. Ostrożne otwarcie portalu potwierdziło przypuszczenie, że w budowie świątyni brali udział także włoscy mistrzowie renesansu. Stało się możliwe dokładniejsze określenie czasu budowy świątyni i wszystkich etapów jej budowy. Takie znalezisko stało się kluczem do rekonstrukcji budynku kościelnego i wniosło znaczący wkład w badanie historii Aleksandrowej Słobody.
Portal z białego kamienia został zmuzeyzowany i stał się eksponatem oraz częścią struktur architektonicznych i wnętrza świątyni.
