Opis atrakcji
W latach 1200-1201 na środku dziedzińca klasztoru księżniczki zbudowano katedrę Wniebowzięcia NMP. Budynek nie zachował się, a obecna świątynia została wzniesiona na miejscu dawnej na przełomie XV-XVI wieku. Podczas budowy wykorzystano pozostałe fragmenty murów starego budynku.
Nowoczesna Katedra Wniebowzięcia NMP to duży ceglany kościół z 2 nawami, galerią i masywną kopułą. Ściany zewnętrzne uzupełniają zakomary, nad którymi znajdują się 2 poziomy kilowanych kokoszników, które stały się podstawą lekkiego bębna.
W dolnej części katedry widoczna jest granica przejścia ze starych murów antycznej świątyni do dalszej części. Stara cegła była cienka, zrobiona z mieszanki zaprawy i wiórów ceglanych. Do katedry wchodziło się przez portale, a podczas wykopalisk odkryto kolorowe kafle majoliki, za pomocą których ułożono posadzkę w antycznej katedrze.
Kronikarze zeznają, że księżna Maria, która założyła klasztor, jej siostra Anna i córka księcia Aleksandra Newskiego zostały pochowane w murach świątyni w XIII wieku. Groby znajdują się w zewnętrznych ścianach elewacji bocznych. Świadczy to o tym, że w dawnych czasach do wschodnich narożników budowli przylegały kaplice-groby.
Dekoracja świątyni służy jako przypomnienie jej starożytnej poprzedniczki, filarów w kształcie krzyża, półokręgów absyd i małego arcosolium w północnej ścianie. Jednak charakter obecnego wnętrza nosi odcisk granicy z XV-XVI wieku. Przestrzeń katedry wypełniona jest światłem i przestronnością, bezgraniczna gładkość ścian stwarza wrażenie solidnej przestrzeni. Łuki, na których montowana jest kopuła, znajdują się schodkowo w stosunku do sklepień naw bocznych. To jeszcze lepsze warunki do oświetlania przez okna bębna.
Naukowcy sugerują, że budowniczowie nadal próbowali odtworzyć wygląd starożytnej świątyni, ponieważ cechy tej budowli można prześledzić w strukturach przedmongolskiej Rusi.
Ściany świątyni są w całości pokryte freskami, które konserwatorzy oczyścili już w okresie sowieckim. Obraz powstał w połowie XVII wieku na polecenie patriarchy rosyjskiego Józefa. W katedrze pracowali artyści z Moskwy pod kierunkiem słynnego mistrza Marka Matwiejewa.
W sklepieniu absydy ołtarzowej znajduje się jedna z największych kompozycji obrazu. Odzwierciedla wątek, który ukazuje główny sakrament – przemianę wina i chleba w krew i ciało Zbawiciela. Święte dary niosą anioły. Zapewne z tego powodu niesamowita ilość kolorowych obrazów nadała kompozycji nazwę Wielkiego Wyjścia.
Po prawej i lewej stronie na ścianie absydy znajduje się kompozycja na temat Komunii Apostołów przez Chrystusa. Na przedniej płaszczyźnie łuku ołtarzowego znajduje się fresk przedstawiający ogromny obraz Zaśnięcia Bogurodzicy. Opowieść o czynach Matki Bożej kontynuuje malowidło na południowej ścianie katedry. Jest reprezentowany przez kompleks symbolicznych obrazów cudów związanych z ścieżką życia i pośmiertnymi objawieniami Matki Boskiej. Naukowcy zauważyli obecność w malarstwie ścian katedry wizerunków książąt Włodzimierza, w tym Andrieja Bogolubskiego.
W narożnych sklepieniach krzyżowych znajdują się duże wizerunki Chrystusa, Sabaota i Matki Bożej. Ale najbardziej uderzające wrażenie robi scena Sądu Ostatecznego, znajdująca się na zachodniej ścianie świątyni. Jest znakomicie zrobione. Artystom udało się z powodzeniem przezwyciężyć złożoność fabuły i stworzyć czytelną, wieloskładnikową kompozycję, zrozumiałą dla widza. Kompozycja wykorzystuje odcienie wiśniowo-czerwone, fioletowo-fioletowe, zielonkawo-niebieskie i złote. Kształty obrazów są wyrafinowane, prawdziwe i fantastyczne stworzenia wyglądają wdzięcznie i krucho. Niebiosa i ludzie są nieco zaniepokojeni. W harmonii z wnętrzem katedry obraz, mimo ponurego charakteru fabuły, wprowadza radosny nastrój.
