Opis atrakcji
W regionie Iwanowo, a mianowicie w mieście Iwanowo przy alei Engelsa, w domu 41 stoi kazański kościół staroobrzędowców, który dziś należy do kategorii zabytków.
Jak wiadomo, w połowie XVII wieku w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej doszło do rozłamu, w wyniku którego niektórzy księża zgodzili się na reformy patriarchy Nikona i drobne zmiany w obrzędach. Okazało się, że staroobrzędowcy byli przeciwni centralizacji Kościoła, a tym samym wzmocnieniu wpływów Zachodu na Rosję. W 1667 roku Wielka Katedra w Moskwie skonsolidowała schizmę, a staroobrzędowcy musieli przenieść się do odległych obszarów, w tym do regionu Wołgi. Wieś Iwanowo w tym czasie była centrum wielkoskalowej centralizacji staroobrzędowców.
Historia powstania kościoła staroobrzędowców w Iwanowo-Wozniesiensku stała się wyjątkowa. W 1787 r. mistrz chłopski O. S. Sokow szczegółowo przestudiował technikę wykańczania tkanin w europejskich manufakturach w mieście Shlisselburg, po czym wrócił do wsi i zbudował drukowane ceglane budynki nad brzegiem rzeki Uvod.
Perkal produkowany przez Sokowa był lepszej jakości niż wszystkie lokalne towary, ale manufaktura działała przez 13 lat. Wiadomo, że w 1801 Sokow zmarł, a fabryka trafiła do jego brata Andrieja, który również wkrótce opuścił ten świat. Drugi spadkobierca produkcji po prostu sprzedał manufakturę człowiekowi o imieniu Yamanovsky, który był mentorem społeczności Old Believer. Według projektu architekta Maricellego istniejące drukowane budynki przebudowano na dom modlitwy. Po stronie wschodniej dobudowano duży ołtarz, a po stronie zachodniej na trzecim piętrze pojawiły się pomieszczenia przytułku.
W latach 1811-1817 liczni staroobrzędowcy wysyłali petycje do duchowego konsystorza miasta Włodzimierza z prośbą o poświęcenie pomieszczeń, a także o wysłanie księdza z klasztoru położonego nad rzeką Irgiz. Prawie wszystkie petycje zostały uwzględnione, ale niektóre pozostały bez odpowiedzi. W okresie od lat 30. do 40. XIX wieku pojawiło się pytanie o zamknięcie tego budynku modlitewnego, który pełnił funkcję kaplicy. W tym czasie większość staroobrzędowców przeszła na stronę wspólnej wiary. W latach 60. XIX wieku wszystkie nabożeństwa odprawiali księża potajemnie przybywający z klasztorów staroobrzędowców. W 1846 r. uformowała się hierarchia Biełokrynicka, a 7 lat później pojawiła się archidiecezja moskiewska staroobrzędowców.
W latach 1901-1903 budynek modlitwy został wyremontowany i poświęcony ku czci Trójcy Świętej. 17 kwietnia 1905 r. takie same prawa uzyskali staroobrzędowcy i prawosławni, po czym dom modlitwy został całkowicie przebudowany na kościół z kopułą i krzyżem. Nad świątynną częścią lokalu, według projektu P. G. Begen wybudowano obszerną attykę, zwieńczoną pięcioma kopułami.
Konsekracja świątyni odbyła się na cześć ikony Matki Bożej Kazańskiej, Trójcy Świętej i zbawiciela Mikołaja. Rok później powstała wspólnota kazańskich staroobrzędowców.
Na 100-lecie świątyni, przypadającą w 1910 roku, otoczono ją ogrodzeniem wyposażonym w metalowe pręty, a nad główną bramą zbudowano niezwykłą secesyjną dzwonnicę, zawierającą elementy architektury staroruskiej. Autorem tego projektu był A. F. Snuriłowa, a budowę dzwonnicy przeprowadzono kosztem kupca N. I. Kurażew.
4 lutego 1930 r. podjęto decyzję o zamknięciu kościoła, ponieważ miasto odczuwało dotkliwe zapotrzebowanie na mieszkania ze względu na zbliżającą się eksmisję mieszkańców z domów przeznaczonych do rozbiórki. Wspólnocie zaproponowano przeniesienie się do zimnego bocznego ołtarza Kościoła Zwiastowania, zabierając ze sobą wszystkie ikony. Latem 1930 r. kościół kazański został zamknięty, po czym otwarto w nim klub policyjny, a część pomieszczeń zaadaptowano na mieszkania.
Później planowano wyburzyć budynek kościoła, ale przetrwał, choć nie udało się zachować ogrodzenia, kopuł i dzwonnicy. Przez długi czas świątynia służyła jako budynek mieszkalny. Dziś jest odrestaurowany.
