Opis atrakcji
W Naujininkai, u zbiegu ulic Tuzenhausu i Naujininku, obok jedynego w Wilnie cmentarza staroobrzędowców, znajduje się dom modlitwy staroobrzędowców Pokrovsky.
W 1825 r. dwaj kupcy staroobrzędowców Avidabursky i Novikov kupili w tym miejscu działkę i na własny koszt wznieśli mały drewniany dom modlitwy. Dom był zwyczajny, jak budynki mieszkalne, tylko na dachu zamontowano krzyż staroobrzędowców. Dom służył jako dom modlitwy podczas nabożeństwa pogrzebowego za zmarłych. W 1835 r. mentor społeczności staroobrzędowców O. Andreev, który mieszkał w tym domu, otrzymał pozwolenie na odprawianie nabożeństw w święta. W budynku okresowo prowadzono prace remontowe i konserwatorskie. W 1870 r. kupiec Jegorow przeznaczył fundusze na rozbudowę kaplicy i wybudował osobny dom dla mentora.
W 1880 r. wileński kupiec Łomonosow otrzymał pozwolenie na budowę kamiennej konstrukcji. Nowy kamienny budynek, wzniesiony w latach 1882-1886, nosił oficjalnie nazwę przytułku. W 1901 roku kupiec Pimonow przeznaczył fundusze na całkowitą rekonstrukcję wnętrza przytułku. Wkrótce wzniesiono murowaną dzwonnicę, a na dachu zainstalowano kopułę. Projekt został opracowany przez nieznanego autora. Przed odbudową Pimonowa budynek służył jako przytułek dla starszych parafian. Po odbudowie budynek otrzymał status kościoła modlitewnego gminy staroobrzędowców.
Od 1970 roku świątynia była kilkakrotnie remontowana i restaurowana. Stary system grzewczy został zastąpiony nowszym, bardziej nowoczesnym. Wzmocniono stropy, posadzki pokryto marmurowymi płytkami, zagospodarowano otoczenie i wymieniono pokrycia kopuł.
Świątynia znana jest z tego, że kilka razy odbywały się tu katedry staroobrzędowców. Stara Cerkiew Pomorska zorganizowała tu trzy katedry: w 1966, 1974 i 1988 roku. Te katedry stały się ważnymi wydarzeniami dla wszystkich ówczesnych Pomorów. Kościół ten odwiedzili A. Pimonov, S. Egupenok, I. Egorov.
Świątynia wykonana jest w rosyjskim narodowym stylu architektonicznym, z elementami klasycyzmu. Obiekt na planie prostokąta z symetrycznym dachem dwuspadowym. Od strony zachodniej budynek przedzielony jest transeptem. Świątynia ma czworo drzwi. Wejście główne znajduje się od strony zachodniej i przechodzi przez dzwonnicę.
Konstrukcja w większości murowana, ściany otynkowane. Elewację wschodnią zdobią trzy wysokie, zaokrąglone u góry okna. Na elewacjach bocznych znajduje się pięć okien ułożonych w poziome pasy, które zdobią ściany i nadają konstrukcji trójwymiarowy wygląd. Wszystkie okna obramowane białymi pilastrami. Nad każdym z nich znajduje się jeden trójkątny sandrick w stylu klasycyzmu. Białe pilastry zdobią również narożniki budynku.
Do zachodniej elewacji przylega wysoka dwudziestopięciometrowa dzwonnica. Ma trzy poziomy. Dwie dolne kondygnacje, przylegające bezpośrednio do fasady świątyni, są kwadratowe. Górna kondygnacja wznosi się ponad poziom głównej konstrukcji i ma kształt ośmiokąta. Nad ośmiokątem znajduje się duża kopuła cebulowa z ośmioramiennym krzyżem. Na dachu przy wschodniej fasadzie znajduje się kolejna kopuła. Zamontowany jest na niskiej ośmiokątnej wieży, wyposażonej w „lampę” i zwieńczoną tym samym ośmioramiennym krzyżem. Obie kopuły ozdobione są kokoshnikami.
Wnętrze kościoła to duża sala ozdobiona wieloma cennymi ikonami. Dużym zainteresowaniem cieszy się pięciokondygnacyjny ikonostas, umieszczony na niewielkiej elewacji, bliżej środka sali. Światło dzienne przechodzi przez wszystkie boczne okna, które skupia się pośrodku pomieszczenia, wypełniając je światłem. Na drugim poziomie sali znajduje się otwarta galeria z miejscem na chóry. Ściany pokoju są bogato zdobione. Sklepienie zdobi sztukaterie z wizerunkiem ośmioramiennego krzyża.
