Opis atrakcji
Pierwszy kościół na starym cmentarzu został zbudowany w XVIII-wiecznej urbanistyce Katarzyny w Valdai. W tym czasie powstał cmentarz, który wcześniej znajdował się na głównym placu miasta. Nowy cmentarz zaczęto lokalizować poza granicami miasta, na końcu ulicy Piatnickiej (obecnie Łunaczarskiej). Władze miasta monitorowały porządek i poprawę stanu cmentarza, który został otoczony drzewami i ogrodzeniem.
Ale priorytetem była budowa kościoła cmentarnego. W tym celu Wałdajowie kupili od klasztoru Iversky starożytną świątynię imienia świętego sprawiedliwego Ojca Chrzestnego Joachima i Anny, wykonaną z drewna i przetransportowaną pod koniec XVII wieku z Valday na Dark Island. W 1780 r. cerkiew zwrócono Wałdajom i umieszczono na cmentarzu miejskim. Została przydzielona do katedry Trójcy Świętej i służyła jej parafianom. Dla parafian Vvedensky'ego na cmentarzu miejskim wzniesiono murowany kościół Piotra i Pawła staraniem miejscowego kupca Wasilija Andriejewicza Kołobowa w latach 1857-1858. W planie była to budowla krzyżowa, nakryta kopulastym dachem, z dzwonnicą.
W latach 30. XX wieku, po zamknięciu cerkwi Vvedensky, duchowieństwo kościoła Piotra i Pawła współpracowało z parafianami tego kościoła, aż do początku II wojny światowej. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej kościół nie działał z powodu jego zamknięcia. Początkowo budynek służył jako farbiarnia, aw 1943 r. ulokowano w nim wojskowy urząd telegraficzny. Niestety ikonostas i wszystkie sprzęty kościelne zaginęły. Starcy opowiadali, że wszystko zostało przeniesione do drewnianego kościoła Joachima i Anny. W 1943 r. pożar zniszczył ten kościół wraz ze wszystkimi wartościami kościelnymi i relikwiami. W tym samym roku wznowiono pracę Kościoła Piotra i Pawła. Ciężka praca przy odbudowie kościoła przypadła księdzu Nikołajowi Listowowi. W 1946 roku w wieku 71 lat zmarł i został pochowany w pobliżu świątyni. Ikonostas dla odrodzonego kościoła Piotra i Pawła został przeniesiony ze zniszczonego kościoła we wsi Lamerier, która należała do powiatu kresteckiego w obwodzie nowogrodzkim. Dzięki staranności okolicznych mieszkańców stopniowo powracały do świątyni ikony, księgi i naczynia.
Według opowieści L. P. Maltseva, ojciec John Preobrazhensky przewoził książki na saniach z klasztoru iberyjskiego, który był już wtedy zamknięty. Zostały uratowane i przekazane księdzu przez mieszkańców wyspy. Były to dobrze zachowane Triodi i Menaia. Lidia Pawłowna Malcewa, która służyła w chórze przez pół wieku, pilnie ich strzegła i drżąca opiekowała się nimi.
Ikony zostały przyniesione do kościoła przez zupełnie nieznane osoby, a większość wolała pozostać nieznana. Wiele osób z miasta i regionu ukryło w swoich domach ikony i wartości kościelne, ratując je przed zniszczeniem. Ale za te działania mogli ucierpieć nie tylko oni sami, ale i ich rodziny, więc wszystko wróciło w tajemnicy wieczorem. Na przykład, według opowieści dawnych ludzi, Jekaterina Iwanowna Borodaczowa, która przez wiele lat pracowała w kościele jako palacz, sprzątaczka i główny opiekun wszystkiego, co w nim było, przyniosła wieczorem centralną ikonę świątynia - Obraz Matki Boskiej Iberyjskiej. Stopniowo nagromadziło się tu wiele unikalnych ikon i innych relikwii kościelnych.
Przy jedynym kościele, który przetrwał ciężkie czasy, widziało wielu troskliwych i życzliwych ludzi. Prawdopodobnie większość ich imion pozostanie nieznana potomnym. Obecnie działa Kościół Piotra i Pawła.
