Opis atrakcji
Kompleks źródeł ikonograficznych i archiwalnych dotyczących historii powstania słynnej Katedry Zmartwychwstania Pańskiego jest dość różnorodny i obszerny. Materiały dotyczące historii tej katedry, dokumenty biznesowe klasztoru są przechowywane w specjalnej sekcji źródeł pisanych Muzeum Historycznego w Moskwie, a także w funduszach archiwów państwowych obwodów nowogrodzkich i wołogdzkich.
Historia powstania Soboru Zmartwychwstania, podobnie jak wiele innych rosyjskich klasztorów, ma swoją legendę. W pogodne niedzielne popołudnie moskiewski kupiec popłynął wzdłuż Szeksny do Beloozero ze swoimi towarami. Nagle w środku dnia szybko się ściemniło, a łódź z towarami kupieckimi osiadła na mieliźnie. Kupiec był pod wielkim wrażeniem tego zjawiska i zaczął się modlić. Wkrótce przed jego oczami pojawił się niesamowity obraz: pobliska góra, całkowicie pokryta lasem, stała się jak w ogniu, a promienie jasnego światła zaczęły emanować zza góry wzdłuż doliny, co wydawało się wskazywać niezbędną ścieżkę. Łódź wypłynęła z płycizny i podpłynęła do tej ognistej góry, wkrótce zjawisko zniknęło. Kupiec był bardzo zszokowany i wspiął się na górę. Ujrzał wspaniały widok: na nizinie porośniętej gęstym lasem, rzekę skręconą niezwykłymi zygzakami i srebrną wstęgę rzeki Szeksny ciągnącej się na wschód. Kupiec postanowił oznaczyć to miejsce krzyżem i rok później przypłynął tu, by na tym miejscu zbudować małą kapliczkę, którą ozdobił świętą ikoną Zmartwychwstania Chrystusa. Po chwili do kaplicy przyszło dwóch mnichów, Atanazy i Teodozjusz, którzy założyli klasztor Zmartwychwstania Czerepowiec. Po raz pierwszy klasztor Czerepowiec został wymieniony w 1449 r. W dyplomie Michaiła Andrejewicza - księcia Belozerskiego.
Uważa się, że fundament klasztoru został położony z błogosławieństwem Sergiusza z Radoneża. Pierwszym opatem klasztoru Zmartwychwstania był mnich Teodozjusz. Imię drugiego opata brzmiało mnich Atanazy, który był uczniem mnicha Sergiusza. Atanazy był nazywany „żelaznym kijem”, ponieważ zawsze nosił ze sobą żelazną maczugę, aby wycieńczyć ciało.
Niestety dokładna data powstania klasztoru Zmartwychwstania Czerepowiec nie jest znana. Do dziś nie zachowały się dokumenty, które mogłyby pomóc w rozwiązaniu tego problemu. Chociaż porównując znane fakty, można przypuszczać, że wydarzenie to miało miejsce w czasie, gdy departamentem rządził biskup białozerski i rostowski Ignacy, sprawujący urząd w latach 1355-1365.
Przytłaczająca liczba badaczy dziejów Kościoła Zmartwychwstania uważa, że za datę powstania świątyni można przyjąć 1362 rok. Zimą 1752 r. rozpoczęto budowę murowanego kościoła. Już w lutym 1756 r. konsekrowano wzniesiony nowy Kościół Zmartwychwstania Pańskiego. Świątynia posiada dwie kaplice: północną, nazwaną na cześć Ścięcia Jana Chrzciciela, oraz południową im. Jana Teologa.
Początkowo wygląd świątyni znacząco różnił się od jej współczesnego wyglądu. Generalną przebudowę klasztoru datowano na wiek 1855 roku. W ten sposób całkowicie wymieniono dach, który prawie cały stał się bezużyteczny. W wyniku prac świątynia nieco się obniżyła. Jednocześnie znacznie powiększono wszystkie otwory okienne, pierwotnie kwadratowe z zaokrąglonymi otworami w górnej części.
W 1851 r. kościół Zmartwychwstania został całkowicie pomalowany przez miejscowych artystów. Główną dekoracją świątyni były freski: Ukazanie się Chrystusa Marii Magdalenie, Wskrzeszenie Chrystusa z grobu, Niesienie krzyża, Walka w Getsemani, Piotr i Jan przy grobie, Dawid z harfą i wiele innych. Z zewnątrz ściany pomalowano na jasnoniebiesko. Różnorodne dekoracje zewnętrzne, w tym listwy, pozostają w tradycyjnym białym kolorze. Ikonostas z baldachimem znajduje się przed Bramą Królewską. Ponadto w świątyni można zobaczyć ikony Sergiusza z Radoneża, Savvaty i Zosimy Belozersky oraz Kirilla Belozersky.
Po 1988 r. ponownie odbudowano małe wieże, a żarówki pokryto złotem. Odrestaurowano ogrodzenie świątyni. Ikonostas został przeniesiony z nieczynnego kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, znajdującego się w pobliżu Czerepowiec.
