Opis atrakcji
Katedra Archanioła Michała to cerkiew znajdująca się w Wielkim Ustiugu. To jest katolik klasztoru Archanioła Michała. Początkowo, w latach 1212-1216 wybudowano drewniany kościół im. Michała Archanioła; te lata uważa się za datę założenia klasztoru. Świątynia spłonęła w 1651 roku. W latach 1653-1656, kosztem miejscowego kupca Nikifora Rewiakina, za zgodą metropolity Iony Sysoevich, rozpoczęto budowę nowoczesnego kościoła Archanioła Michała.
Katedra ma wiele wspólnego z innymi budowlami Iony Sysoev. Cała główna bryła świątyni jest równoległościanem, lekko wydłużonym od strony wschodniej i stojącym na wysokiej piwnicy. Ze względu na obecność piwnicy przy wejściu do katedry znajduje się wysoki, duży ganek. Katedra ma konstrukcję czterosłupową.
Świątynia jest katedrą z pięcioma kopułami i dzwonnicą z czterospadowym dachem, która jest połączona przejściami ze świątynią Vvedensky i refektarzem. Kapituły początkowo były drewniane, później przebudowano je na kamienne. Główny bęben centralny jest znacznie masywniejszy niż bębny narożne. Kruchta po stronie zachodniej prowadzi do galerii, której portale ujęte są archiwoltami i kolumnami. Zachodni portal główny ozdobiono miedzianymi płytkami lub stemplami. Wysokie i szerokie drzwi lśniły jasnym srebrem i złoceniami i były wygrawerowane różnymi scenami biblijnymi. Grawer jest płaski, a postacie zwierząt i ludzi obrysowane są wdzięcznymi i cienkimi żłobionymi liniami. Prawie wszystkie talerze są posrebrzane, a wizerunki postaci ozdobione złoceniami. To właśnie ta tradycja grawerowania drzwi wejściowych do świątyni sprowadza się do nas od czasów starożytnych. Najprawdopodobniej w XVII wieku rzemieślnicy próbowali odtworzyć starą próbkę. Dekorację tablic wykonało co najmniej dwóch rzemieślników: podczas renowacji bramy na odwrocie znaleziono w dwóch stemplach rzeźbione znaki grawerów, które różniły się od siebie wizerunkiem kwiatów w doniczce. Najbardziej szanowany znawca rosyjskiego grawerunku, D. A. Rovinsky, przypisał tabliczki bramne jednemu z najwybitniejszych dzieł rytowników pracujących na srebrze. Świątynia była pierwotnie malowana. Z biegiem czasu większość fresków została otynkowana lub pobielona.
Bardzo ciekawa jest historyczna przeszłość ikonostasu katedry Archanioła Michała. Początkowo ikonostas był czteropoziomowy, ale w latach 80. XVIII wieku mistrzowie rzeźbiarstwa Lodviks i Sokolov postanowili go zrekonstruować. Do naszych czasów przetrwały ślady wstawienia ich rzeźby, znajdującej się na ikonostasie z XVII wieku. Istnieje opinia, że wówczas ikonostas był pięciopoziomowy. Ale ta rekonstrukcja nie spełniła w pełni życzeń klientów; z tego powodu w latach 1791-1792 ikonostas stał się trójkondygnacyjny. W 1784 r. ikonostas ponownie uległ przebudowie: ponownie wykonano kolumny i pręty dwóch niższych kondygnacji, a rzeźbione kolumny-kolumny zaczerpnięto z dawnego ikonostasu. Dekoracje rzeźbiarskie znajdujące się nad wejściami wykonał mistrz Kostromin.
Malarstwo ikonostasowe należy do XVII wieku, a w jego cyklach zachowały się ikony z XVII wieku: „Zbawiciel nie zrobiony rękami”, „Trójca”, „Spotkanie”, „Prokopiusz i Jan z Ustiug” oraz „Zmartwychwstanie Chrystusa””, tylko wszystkie z nich znajdowały się w zapisach z lat 1842-1845. Ponadto zachowały się dość wczesne ikony, na przykład słynna ikona hagiograficzna św. Michała Archanioła, która obecnie znajduje się w Państwowym Muzeum Rosyjskim. Z katedry pochodzi monumentalna ikona „Katedra Michała Archanioła”, pochodząca z przełomu XIII-XIV wieku i napisana dla pierwszego drewnianego kościoła. Ikona zawiera wizerunki archaniołów Gabriela i Michała w pięknych cesarskich szatach, umiejętnie ozdobionych drogocennymi kamieniami i wielobarwnymi perłami.
Z epoką najbardziej aktywnej walki między Nowogrodem a Moskwą o ziemie północne związana jest ikona Nikołaja Zewarskiego z wizerunkiem świętych i Deesis z XV wieku. W centralnym miejscu Mikołaj jest przedstawiony w białej pomarszczonej felonie, a także białym podreźniku na tle cynobru. Centralny element z dużymi perłowymi koralikami jest podkreślony czarną obwódką. Po bokach wizerunki Deesis i Zbawiciela nie stworzonego rękami.
