Opis atrakcji
Jednym z najbardziej niezwykłych kościołów w mieście Rostów jest Sobór Narodzenia Pańskiego, znajdujący się na Placu Sowieckim. Do naszych czasów dotarła informacja, że świątynia była kilkakrotnie przebudowywana. Niestety współcześni nigdy nie będą mogli zobaczyć dzwonnicy związanej ze świątynią, ponieważ została ona zgubiona.
W połowie 1715 r. Katedra Narodzenia Pańskiego, działająca przy klasztorze Rozhdestvensky, została ozdobiona freskami. Do dziś zachowała się kronika ścienna umieszczona na zboczu portalu na ścianie zachodniej. Sądząc po tych kronikach, malowanie katedry zostało wykonane „pracą i starannością Matki Przełożonej Natalii”. Nazwiska mistrzów, którzy pracowali przy malowaniu katedry, wciąż nie są znane. Warto zauważyć, że cechy stylu, w jakim został wykonany obraz, charakteryzują się nieopisanym nasyceniem, a nawet nieco urozmaiconą kolorystyką, wielowarstwowym i żywym językiem narracji, bogactwem wzorzystych ornamentów roślinnych, zamiłowanie do pięknych wzorów przy zdobieniu skrzydeł, a także przyborów – wszystko to pozwala liczyć, że ten obraz to najlepsze dzieła w stylu Piotra Wielkiego, co jest szczególnie charakterystyczne dla Jarosławia. Pod koniec 1873 r. w Soborze Narodzenia Pańskiego, gdy przełożoną Marią była ksieni, wykonano obraz, na który środki zostały przeznaczone od Rulewa Iwana Aleksiejewicza.
Jeśli chodzi o ikonografię kościoła centralnego, jest ona również wierna tradycji jarosławskiej. Ponieważ świątynia jest niewielkich rozmiarów, nieodłącznie zamknięte sklepienie jest podzielone za pomocą wycięć na kilka części, na których napisane są wątki: „Zmartwychwstanie”, „Trójca Nowego Testamentu”, „Wniebowstąpienie” i „Zstąpienie św. Duch . Wszystkie dostępne obrazy Ewangelistów są bardzo umiejętnie przeniesione na górne stoki otworów okiennych, które znajdują się na ścianie od zachodu. Powierzchnie ścian są podzielone na pięć poziomów, z których na najwyższym przedstawiono bardzo krótko ziemskie życie Jezusa Chrystusa. Kolejne dwa poziomy poświęcone są tematowi Akatysty Najświętszej Bogurodzicy. Warto zauważyć, że sądząc po kompletności spektaklu, ten cykl akatystyczny jest najlepszy pod względem wersji ikonograficznych, a także szkoły jarosławskiej. Szczególnie żywo napisane są dwa najniższe rzędy, ponieważ opowiadają o męce Chrystusa. Obok ikonostasu katedralnego przedstawiony jest cykl Męki Pańskiej, który uzupełnia kilka scen z życia Najświętszej Bogurodzicy: Poczęcie, Narodzenia i Wniebowstąpienie.
Nieco niewyraźnie i nie we wszystkich miejscach w równym stopniu uwidacznia się portalowa architektura otworów okiennych świątyni. Niektóre otwory okienne zawierają pełnometrażowe postacie świętych, podczas gdy inne przedstawiają pieczęcie kontynuujące akcję.
Trzy portale wejściowe są bardzo szerokie i łączą centralną przestrzeń świątyni z refektarzem; jednocześnie zdobią je figury męczenników i wielebnych świętych. Główny portal, w tym anioły strzegące wejścia do katedry, przedstawia mnichów Izaaka z Dalmacji i Stefana, których uważano za patronów miasta Petersburga, nowej stolicy Rosji. Po stronie portalu południowego są przedstawieni cudotwórcy Rostowa - Horda Piotr, błogosławiony Józef, Abraham, który otrzymuje laskę z rąk Jana Teologa. Najnowszy obraz jest zapisany tekstem przestrzennym i został wybrany ze starożytnego życia Abrahama.
Jeśli chodzi o obraz ołtarzowy, tutaj artyści z Jarosławia są całkowicie wierni tradycjom klasycznej ikonografii przedstawionej w świątyni Iony Sysoevich. Na samym końcu ołtarza głównego widnieje „W radości Ciebie”, u diakonisty „Siedem sakramentów”, „Pochwała Najświętszej Bogurodzicy”, aw ołtarzu „Baranek w kielichu”. Na ścianie ołtarza, znajdującej się od strony zachodniej, znajduje się duża kompozycja zwana „Bogiem Niech”, natomiast w przestrzeni między portalami ukazane są „Umycie nóg” i „Ostatnia Wieczerza”.
W połowie 1874 r. katedrę Narodzenia Pańskiego ozdobiono farbą olejną w miejscach pomieszczenia refektarza i bocznej kaplicy Trójcy Świętej. Ten mural ma ogromną wartość, mimo że został wykonany w tradycyjny jak na tamte czasy sposób.
