Opis atrakcji
We wsi Bogdanovsky, rejon ustianski, obwód archangielski, 100 metrów od drogi, w pobliżu strumienia, znajduje się niesamowity kamień. Kamień przypomina sztabkę o długości 1,5 i wysokości około 1 metra. Górna i boczna powierzchnia kamienia jest płaska i wydaje się, że jest ociosana ludzką ręką. Jednocześnie boczne lica kamienia obniża się do dolnej podstawy tak, że góra ma szerokość 75 centymetrów, a dół około 1 metra. Jego górna podstawa jest równoległa do podłoża. Kamień jest zorientowany w taki sposób, że jego wystający z ziemi koniec skierowany jest na nurt na północ. W górnej strefie końcowej widoczne są klinowe wcięcia, które wyraźnie różnią się od naturalnych odprysków i zagłębień, które są spowodowane wpływem czynników naturalnych.
Nikt nie wie, skąd wziął się ten kamień i jak powstał. Wszystkie jego zarysy wskazują, że jest to jakiś starożytny, tajemniczy pomnik historii. Najprawdopodobniej definicja jego przynależności związana jest z historią rozwoju Terytorium Ustyjskiego. Jej analiza prowadzi do wydarzeń sprzed tysiąca lat, do czasów, kiedy na tych stronach mieszkała Czudi Zawołoska (ugrofińska populacja Zawołoczi, po raz pierwszy wspomniana w Opowieści o minionych latach).
Oglądając teren, uwaga skupia się na niszy w ziemi przy kamieniu. Odnosi się wrażenie, że tutaj ziemia zaczęła zapadać się w jakąś podziemną otchłań. Może kamień oznacza położenie ziemianki, w której Chudowie są pochowani lub pochowani sami. Ale okolica roi się od kamieni. Niełatwo tu wykopać ziemiankę i jest to zupełnie nie na miejscu. W dawnych czasach, na wiosnę, strumień był bardziej pełny i po prostu go zalewał. Prawdopodobnie zagłębienie to powstało w wyniku naturalnego dryfowania kamienia przez ziemię z drugiej strony.
Być może kamień jest pozostałością sanktuarium ludności Chudi. Obecnie w mieście Kokshenga znaleziono więcej niż jedno takie sanktuarium. Lokalny historyk Tarnogskiego A. A. Ugryumov zauważył, że Chudi mieli specjalne świątynie (suplikacje), które są miejscami pogańskich ofiar składanych Jomalowi, jej głównemu bogu. Te błagania rozwinęły się wśród ogromnych jodeł. Pomiędzy nimi był wielki kamień i 2 mniejsze, wystawiano różne drewniane i kamienne idole. Na dużym kamieniu wyryto wizerunki Boga, podpisy i różne oznaczenia. Na przykład naukowcy odkryli miejsce modlitewne z inskrypcjami w Koksheng, którego wciąż nie potrafią rozszyfrować.
Na tym oczyszczonym terenie rosną świerki, ale nie widać 2 zauważalnych małych kamieni. Jednak wyżej, w odległości około 20 metrów, stoi kamienny dom z kamieni ułożonych z góry. Może są częścią kamiennego pokoju, a nisza w sztucznym kamieniu jest wnęką jednego z nich. Świątynie Chud tradycyjnie znajdowały się na wyżynach. Znajduje się on jednak na dnie potoku, ale na zboczu jednego z dwóch dużych węgorzy, pomiędzy którymi przepływa potok.
Od 100 lat kamień ten nazywany jest „gorącym”. Latem w nocy przychodzili do niego młodzi ludzie. Kamień praktycznie nie ostygł do świtu. Było to miejsce spotkań kochanków, gdzie wyznawali swoje czyste i jasne intencje. Być może do dziś „gorącym” kamieniem jest bóg Chudish, który stał się chrześcijańskim sanktuarium, jeśli kościół go dotknie, wówczas spełnia swoją świętą misję - siać pokój i dobro wśród ludzi.
Dodano opis:
Swietłana. 13.06.2015
Kamień nie jest lokalny, wzdłuż rzeki, która stała się strumieniem, został przetransportowany z jednej wioski Chud (a obecnie Vezha) do innej wioski Chud i z powrotem, ale utonął … to znaczy położenie kamienia nie ma znaczenia, jego śladów nie należy tu szukać… (z opowieści lokalnych mieszkańców) Wiele re
Pokaż cały tekst Kamień nie jest lokalny, wzdłuż rzeki, która przekształciła się w strumień, został przetransportowany z jednej wioski Chud (a obecnie Vezha) do innej wioski Chud i z powrotem, ale utonął … to znaczy położenie kamienia nie nieważne, jego śladów należy szukać nie tutaj.(z opowieści lokalnych mieszkańców) W ciągu ostatniego stulecia wiele rzek uległo wypłyceniu, np. po Uściu pływały statki. Rzeki Minya i Edma były głębokowodne („w dzieciństwie pływaliśmy tutaj, ale teraz możemy przejść”, skarżą się starsi). Babcie z „wykształceniem w czwartej klasie”, czyli nie czytały podręczników historii, ale kto znał ich ziemię, mówił o „pełzakach” takimi, jakie są. Można więc założyć, że chud nigdzie nie zniknął, ale został zrusyfikowany, a nie 1000 lat, ale kilka wieków temu.
Ukryj tekst
